Петър и Феврония
Принц Петър и принцеса Феврония
Но в древността не е било така. Принцовете в Русия са първите, които са почитани сред хората (не забравяйте Борис и Глеб), но това става особено очевидно през монголските времена - XII-XIII век. До края на 15 век обаче тази тенденция е прекъсната. Принцовете и изобщо миряните престанаха да бъдат канонизирани, свещениците и монасите започнаха да канонизират.
Александър Простев. Свети благородни князе Петър и Феврония
По монголски времена принцовете са били единствените защитници на народа, олицетворение на подвига на любовта и служенето на родината. Но информацията за повечето принцове не е оцеляла до наши дни и ако са го направили, тя е била в много кратка и непълна форма. Петър и Феврония са сред онези принцове, за които информацията, макар и много кратка, все пак достига.
За Петър и Феврония се знае, че те са царували в Муром четвърт век - от 1203 до 1228 година. Животът им не разказва нито за детството на съпрузите, нито за това кои са родителите им. Споменава се само, че Петър е вторият син на княз Юрий Владимирович Муромски и че той се възкачва на престола през 1203 г.
А. Простев. Свети княз Петър
Художник Олга "Света Феврония"
Службата, посветена на светиите, ги прославя като чудотворци, наричайки Петър блажен, Феврония мъдър и заедно - блаженотносномилост, милост и молитви към Бога, угодни на Бога и след смъртта им неделими в един гроб.
Петър е прославен като смел войн, победил змията, а Феврония като мъдра, смирена и запазваща доверие. „За сираци и вдовици, ходатайки и непобедими помощници в беди, и за всички, които идват при вас, подслон не е лош и нелестната утеха на онези, които са в грях, запазете нашето отечество“ - така се молят на верен в службата.
А. Простев. Принц Петър и принцеса Феврония
В живота им няма подвижни дела, Петър и Феврония са пълни с човешка доброта и смирение. Тяхното благочестие се проявява преди всичко в любовта, любовта към бедността, грижата за слабите и сираците - това са основните им добродетели. Те са готови да жертват властта заради съседа си, което е отразено в приказната легенда за светия княз Петър и съпругата му принцеса Феврония.
Денят на паметта на руските светии Петър и Феврония и тяхното канонизиране се състоя по решение на московската катедрала от 1547 г., а кратък живот беше включен от Димитрий Ростовски в колекцията агиографски приказки. Но още преди прославянето на Петър и Феврония през шестнадесети век, народни приказки и легенди за верните светци са циркулирали в Муром, което е отразено в службата, посветена на тях.
Икона "Свещен верен княз Петър и принцеса Феврония"
Чертите на благочестивата двойка постепенно придобиха приказни подробности, което доведе до „Приказката за Петър и Феврония“, която се превърна в една от най-обичаните легенди сред хората. Московският митрополит Макарий обаче не го включи в колекцията си от житията на светците, тъй като имаше очевидни черти на народните приказки, които не можеха да претендират за строг живот: това, което привличаше хората, не можеше да задоволи църковните изисквания. Историята е пренаписвана на ръка безкрайно много пъти, предавайки я от ръка на ръка.
А. Простев. Князът строи храмове. Принцесата се грижи за старостта
Самата история наистина се чете като народна приказка, която разказва как Петър, все още не владетел на Муром, е влязъл в неравна битка със змията, изнасилила съпругата на брат си Павел, появявайки се в очите на външен човек в неговия облик. По време на убийството на змията Петър получи кръвта си и той се разболя от проказа. Никой не можеше да излекува младежа и той ставаше все по-лош и по-лош.
Веднъж някой каза, че има такива лечители в Рязанската земя. Отивайки там със свитата си, той научил за горкото момиче Феврония, мъдро, проницателно и смирено, което се съгласило да го излекува, ако принцът дойде при нея. Но при едно условие - той трябва да се ожени за нея. Но осъзнавайки, че принцът е малко вероятно да се ожени за някой, който не е равен, тя отиде на трика.