Левиафан - Левиатан (2014) - Филм
- започва с морето, действието се развива някъде на север - не е посочено (Баренцово море)
- много готино на снимката
- Съпругът е стремително-ненужен
- абсурдният комикс на корупцията, злоупотребата с бедността в провинцията
- но в един момент става малко сложно, хубаво
- всъщност филмът съдържа нормална история в дадения контекст
- пиянска стрелба, в картините с великите съветски фигури: D „не че тези нови не висяха достатъчно по стените“ (неточно)
- "никой не е виновен, всеки има своя дял от вина" (неточен) - ние го изгаряме на черната ортодоксалност, но готино
- всъщност не съм играл страхотно изкуство, но харесах характера на кмета
- готина посока, въпреки че не се пропуква, но е предсказуема, но умишлено предсказуема, тя ви подготвя
- много готина история с Йов, разказана на изхода от бутика и със сблъсък на религиозни pvv, Тарантино-иш много далечен все пак
- най-готиният от целия филм е багерът, който разрушава къщата - впечатляващ (и една от пропуснатите спирки на филма)
- Малко дълго и защо адвокатът изчезна от филма след първото полувреме? хайде
- и краят е с (анти) християнско-православен морал. ма леши?
Всъщност не става въпрос за награди, едва за фестивал - Алинута беше прав: това е „Мелница с късмет“, но повече. Не, не го бъркайте с Еуфория - което ми се струва много по-успешно, както като философия, така и като връзка време/сюжет.
Започвайки от етимологията на думата левиатан, този филм е съвременният израз, който Звягинцев приписва на Злото. От символична гледна точка има истинско разгръщане на домино мотиви, в които героите са безпомощни, но трудолюбиви мравки.
За любителите на повествователните нишки и сътресения дишането ще тече нормално, за да се изчисти. На някои места той ще заспи. Вече знаех, след като гледах „Завръщането и прогонването“ какво ме очаква. Всичко, от което се нуждаете, е търпение и глад за идеи, за да стигнете до същността на въпроса. Стилът на руския режисьор е наистина безпогрешно завладяващ.
От началото до края имате усещането, че пред всеки герой е остър дегенер. Явлението се е запазило във времето и наивно се нарича съдба.
Миналото на персонажа Николай се съдържа в една картина. Толкова много поколения дишат през образ. Бабите и дядовците, бабите и дядовците и родителите са били подслонени от един и същ покрив. Части от миналото се пренасят в ледниково настояще. Каква беше ролята на тези семена в почвата?
Жената в Левиатан е обречена на репетиция. Изглежда, че ухапва ябълката, изкушен от форма на живот, която нарушава нейното съществуване. Водата, многогодишната стихия, изглежда поглъща тази форма на живот, наречена човек. Вътре е левиатанът, историята, която се храни с човешки грешки. Това сортиране е неизбежно и непреодолимо. Свободната воля дава възможност на човека да избере своя палач или спасител.
Скелетът на кита може да бъде злото хилядолетие, докато китът във водата е злото-присъствие, променено на повърхността, но никога по същество.
Ненаблюдаваното/необразованото дете може да бъде както формата на живот, от която ще излязат цветята - ако следва правилния път - но също така и плевел, обречен на изчезване, когато се извършва жътвата.
Въпросът на Николай е на устата на всеки обикновен смъртен: ако беше избрал друг път, щеше ли да стигне до този момент? Ако беше спазил определен общностен ритуал или рецепта, това щеше да завърши по същия начин?
От морална гледна точка нищо не може да бъде проверено до основи. Истината се управлява от гнила система. На пръв поглед всичко е правилно, законите съществуват и се прилагат. Отвъд тяхната полезност се появяват моралните последици.
И накрая, скалите са ухапани от вода, подкопавайки тишината. Човек гради и времето разрушава или циментира. Законите на вечността се управляват от съвсем други правила. Цели поколения са преподавали на начинаещи релета на мъдрост и ДНК. Не се знае точно каква е връзката между Истината и Илюзията, но си струва да се опитаме да достигнем по-високо ниво. Зависи от това какво всеки мисли, че животът означава.
Животът е булдозер, който разрушава мечтания дом по циничен, директен, механичен и систематичен начин. Ще ви остане само сив, свеж поглед на това, което ви е останало: лайна на съществуването.
Левиафан говори за тъмната страна на човешката природа, скритата душа, неподправена, неразбрана и разбира се за „Водка“, „Велика Русия“ и „Бог“.
Олицетворението на горните думи не е случайно, тъй като според мен те представляват Светата Троица на всеки руснак, тези свети хора са родното място на славянския народ и тези, които благославят едни по един начин, а други по друг начин, патентовайки и двете моменти на радост, както и най-мрачните разочарования.
Суровата, бедна, кичозна среда, нацупените хора и без много култура, по-скоро половината хора - наполовина животни, ме обгърнаха със спомени недалеч от нашата малка Румъния.
Семейства, които са сведени само до съществуване, само до оцеляване от тампа и търсачка, живот, който носи само жестоко съществуване, без цел, без мечти, са творенията на комунизма, на корумпираната суеверна ортодоксалност, на посредствеността, която подчинява всеки здрав разум.
Режисьорът Андрей Звягинцев поставя в реалистичен процес различния начин на виждане на нещата, като успява да убеди зрителя, че къща на плажа, близо до шумотевицата на морето, е тъмна и прокълната като пещера в най-отдалечената пустиня.
Филмът не превъзхожда обратите. Това е до голяма степен предсказуемо и бавно. Но директният начин за транспониране на събитията, драмата на незначителните хора пред горното, несподелената любов, божествеността, материализирана в алчни и необразовани свещеници, циничният чар на руснаците, всичко това прави Левиафан много добър филм.!
"Само вдигнете ръка срещу него и няма да е редно да го удряте. Ето, напразно е да се надявате на победа; само лицето му е благосклонно към вас. Кой е толкова глупав, че да го удари? събуждане? " (Йов 41: 8-10)
Библейските писания определят Левиатан като водно чудовище, толкова силно, че е практически невъзможно и безполезно да се бориш с него. Този левиатан всъщност е абсолютното зло, което унищожава всички, които се опитват да се противопоставят на неговата сила, рак, който е нападнал обществото и чието разпространение не може да бъде спряно. Чрез своята сила и разпространение той може да бъде оприличен на „октопода“ в италианските мафиотски филми. Основната разлика е разширяването му в руското общество на най-високо ниво, превръщайки се в държавна политика.
Потомък на средновековна империя и съветска държава, управлявана от диктатура, съвременна Русия запазва своя изключително феодален характер, в който властта е всемогъща и обикновеният човек има задължението да се подчини. Върховната власт, която разделя властта в руските региони (подчертана от портрета на „Цар“ Путин, присъстващ в офисите на публичните институции, като вид Биг Брадър), не може да бъде оспорена от никого в името на каквото и да е право. Волята на властта заменя мястото на закона.
Филмът представя обща картина на корупцията и злоупотребите, които се извършват в посткомунистическа Русия, където законът е по преценка на хора, близки до Кремъл, всеки опит за бунт се наказва с лишаване от свобода или дори със смърт. Без да е модерна работа, нежният Николай (притежаващ само типичния руски порок на алкохолизма) е продукт на атеистичната комунистическа система, която не познава вярата, като по този начин лесно се побеждава.
Трудно е да се повярва, че разказваните събития се случват в Европа на 21-ви век. Действието не се развива в отдалечен ъгъл на Сибир, а на полуостров Кола на брега на Баренцово море, близо до границата с Финландия. Градът изглежда като края на света, строг и пуст плаж с остри скали, където на брега лежат изгнили риболовни лодки и бели скелети на заседнали китове. Изолирано място, забравено от света, оставено на преценката на алчни и корумпирани местни тирани.
Атмосферата на филма е атмосфера на фаталистична тъга в лицето на корумпирано и насилствено общество, което изглежда невъзможно да се реформира. Няма справедливост и надежда. Трезвото и студено величие на природата контрастира с дребността и перфидността на хората. Изглежда, че обществото е в състояние на морален упадък, превръщайки се в своеобразно гробище на мъртви души. Свят, който постепенно се срива от собствените си грехове.
В земя на ръба на морето и света, облачна, сива, суха, скалиста, прашна и студена, в която дори китовете се провалят, хората имат ли шанс за успешен живот? Това зависи от тяхната съдба, решена там, фино разказва историята във филма. Поне във връзка с член на общността - невинния Колеа, няма друго обяснение, предвид поредицата удари, които той получава абсурдно, безобразно.
Директорът Андрей Звягинцев ни представя с обективен реализъм общност от прости хора, които живеят живота си в духа на традиционните ценности, като църквата има важна позиция в йерархията на тези ценности. Но преди всичко демократично избраният кмет е върховен и само президентът на Русия, който изглежда спокойно отгоре, успява да изуми портрета, окачен на стената в кабинета на изпълнителния лидер на града.
Филмът е притча, която се позовава на Книгата на Йов, пълна със символи - от известните политически фигури в рамка, до някои елементи, които се предлагат на очите ни в този пуст пейзаж.
Така, гледайки го, възниква един-единствен въпрос, на който всеки зрител най-накрая ще предложи своя отговор. Въпросът е: кой е левиатанът в тази история?
Внимавай! Заслужава си всяка секунда, независимо как тълкувате това, което виждате.
„1. Можете да хванете левиатана с въдица или да завържете езика му с връв?
2. Ще можете да му пъхнете тръстика в носа или да пробиете челюстта му с кука?
3. Ще направи ли много молитви за вас и ще ви каже ли хубави неща? ...
33. На земята той не намира половинката си и е каран да не познава страха.
34. Той гледа надолу към всички силни и царува над всички диви зверове.
Книгата на Йов, глава 41