Петдесет години след полета на Далай Лама, Тибет е под напрежение
Беше преди петдесет години. Но страницата на историята никога не е била обръщана и продължава да тежи върху една от кризисните точки на планетата: Тибет. Половин век след полета на Далай Лама от Лхаса, контролираният от Китай „покрив на света“ остава под голямо напрежение, което се доказва от силната мобилизация на сигурността с наближаването на тази високорискова годишнина.
Наближаващата годишнина от 10 март 1959 г. е труден период за китайските власти всяка година. Миналата година си спомняме, че репресиите срещу първите демонстрации на монаси се изродиха в антикитайски бунтове по улиците на тибетската столица Лхаса на 14 март, причинявайки около двадесет смъртни случая и значителни материални щети и замествайки тибетския въпрос на сърцето на глобалната програма.
Китайските власти се опасяват от тази двойна годишнина, тази от въстанието от 1959 г. и тази от бунтовете на 14 март 2008 г. и последвалите репресии. През последните дни се съобщава за избухване на размирици сред монаси в тибетските райони на Съчуан, където монах на име Табе се самозапали в петък на 27 февруари пред манастира Кирти в град Аба. Твърди се, че монахът е излязъл от манастира си с нарисуван на ръка тибетски флаг на Далай Лама, след което се е облял с бензин, преди да запали огъня.
Тежестта на историята
Преди половин век историята се промени в тази част на света. Китайските войски поеха контрола над Тибет малко след като комунистическите войски на Мао Дзедун спечелиха в Пекин през 1949 г., но дотогава бяха уважавали относителната автономия в региона под ръководството на религиозен лидер Далай Лама., Четиринадесето "прераждане" на Буда от Състрадание. Старите снимки дори показват младия Далай Лама Тензин Гьацо, който по това време е бил само на 16 години с лидера на китайската революция, в дълбок културен шок.
Мао изнудва от тибетския лидер „Споразумение от седемнадесет точки“, подписано на 23 март 1951 г., което интегрира Тибет в съвсем младата Китайска народна република, като същевременно гарантира религиозна свобода и относителна автономия. Споразумението не поставя под въпрос феодалните структури, наследени от миналото, което направи Тибет тогава земя, поставена в част, управлявана от манастири, и намаляваща част от жителите си до крепостничество.
Но тази автономия се оказва все по-изкуствена и Китайската комунистическа партия (ККП) иска да наложи на тибетците системата, която прилага в останалата част на страната: принудителна модернизация, съчетана с абсолютен егалитаризъм, и изоставяне на религиозните „ суеверия ”. Контекстът на възникващата студена война подчертава климатичния климат, особено след като двама братя на Далай Лама, критикуващи неговото подчинение на волята на Пекин, избягаха в Съединените щати, където са включени в програма за дестабилизация на ЦРУ.
Кризата достигна своя връх през март 1959 г. Тибетците бяха убедени, че китайците, натрупали войски, искат да убият Далай Лама. На 10 март тълпата обсажда резиденцията на своя духовен водач, за да му попречи да се предаде на нещо, което прилича на китайски капан. Напрежението се засилва и китайската армия дори изстрелва няколко снаряда близо до къщата.
На 16 март, най-накрая, посъветван от неговия „оракул“, Далай Лама избяга посред нощ от Ласа с няколко верни и през заснежените върхове към съседна Индия, където Неру го приветства и му даде убежището . След като чува за бягството на духовния водач на тибетците, се казва, че Мао е казал: „В този случай сме загубили битката“.
Далай Лама живее половин век в Дарамсала, Индия, където към него се присъединиха около 250 000 бежанци, образуващи истинска тибетска нация в изгнание, с нейното правителство, парламента и ритуалите.
В Лхаса полетът на Далай Лама провокира кървава репресия на това народно въстание, убивайки хиляди жертви - до 80 000 според изгнаниците, непроверима фигура - и потапяйки Тибет в ситуация на пълно подчинение на китайската власт. Тибет ще претърпи, подобно на останалата част от Китай, ексцесиите на маоизма, започвайки с Културната революция, един от чиито аспекти се фокусира върху опита за изкореняване на религията.
На 10 март 1959 г. се отбелязва последният опит на тибетците да се противопоставят на китайското удушаване с огромна сила; това е и началото на безкрайно изгнание за онзи, който исторически въплъщава този планински народ, едва с няколко милиона души и който се опитва да запази своята култура и идентичност в страна с 1,3 милиарда жители.
Петдесет години по-късно тибетският проблем е завършен
Събитията от миналата година показаха, че петдесет години абсолютна китайска власт над "Тибетския автономен регион" не е променила проблема: тибетците живеят в положението си като колониално, дума, която дразни китайците, които в исторически документи в подкрепа твърдят, че Тибет е Китайски.
Но проблемът е по-малко в принадлежността на Тибет към Китай - дори Далай Лама казва, че не иска да го отделя - от това, което се случва там. След като ексцесиите от Културната революция свършиха, китайските власти промениха стратегията си в Тибет и изиграха картата на икономическото развитие и все по-силната интеграция на Тибет в цял Китай.