Песента участва в тунизийската култура и съпротива при авторитарни режими Le carnet de l;
Презентация на дипломния проект
Първите музикални групи в Тунис, които претендират за артистичен и политически ангажимент, се формират от края на 70-те и началото на 80-те години. Но няколко години по-рано се появяват солистки преживявания, особено сред артистите, които са живели в Париж и участва в движенията през май 1968 г. Тунизийската „ангажирана песен“ - на арабски al-ughniya al-multazima - се развива главно в студентски и профсъюзни кръгове, паралелно с вълната от въстания и протести, които разбуниха страната, и по-специално факултети, в крайната фаза на бургундския режим. Пряко или непряко замесени в студентски или работнически активизъм, участници или свидетели на стачки и бунтове, тези групи се опитват да бъдат говорители на студенти и работници в бунт срещу авторитаризма, единната партия и икономическата криза, която засяга хората.
Ангажираната песен в началото е изключителният израз на радикалната левица. Художниците се представят във фоайе на университети и във факултети, в помещенията на UGTT в цялата страна, понякога на летни фестивали и често в културните центрове на столицата, истински убежища за „алтернатива” на културата от този период. Въпреки това, през първата половина на 80-те години, когато ислямизмът придобива значимост в академичния политически живот, се появяват други групи, изразяващи несъгласието си с режима и солидарността си с необлагодетелстваните маси на тунизийското население и арабските народи, и се представя пред себе си на аудитория, близка или свързана със съюза на ислямистки студенти, UGTE, току-що основан.
Ако по време на президентството на Бургиба ангажираните групи са били зле толерирани и изтласкани в затворени кръгове, режимът на Бен Али, след много кратък период на отвореност, скоро затваря всички врати за дисидентски артисти. Повечето от тях - всички с друга професионална кариера - въпреки това продължиха да преследват призванието си, горе-долу скривайки се, или чрез намиране на различни канали, за да избегнат държавната цензура.
Активизмът и съпротивата срещу авторитаризма в съвременния Тунис са обект на многобройни изследвания, особено в областта на политическите науки и социологията 1. Културните изрази, свързани с протестните движения преди революционните въстания 2010-2011 г., не са получили особено внимание. Театърът, киното, поезията, музиката, въпреки това са депозитари и катализатори на политически и интелектуален активизъм, разказват истории и споделят свидетелства, подкрепят опита на борбата и са подложени на различни механизми на репресия и цензура 2. Следователно те могат да представляват следа, която да се следва, за да се разберат определени политически и социални развития, които са заинтересували страната.
Дипломната ми работа е фокусирана върху песента, която е сред артистичните и културни форми на протест най-течният продукт, най-достъпен за обществеността, най-директен за поставяне на политически въпроси на дневен ред и която се превръща в лозунг по време на демонстрации и митинги на активисти. В същото време ангажираната песен, написана на диалектен или литературен арабски език, установява силна връзка с местното и регионално културно и художествено наследство: от преработването на популярната тунизийска традиция до присвояването на арабската музикална и поетична наследство, тези препратки са инструменти, които насочват добре дефинирани политически и идеологически органи.