Петер Хандке и радостта от съпротивата (от гъби); Слухове за; пространство
Често изпитвам нежелание да предизвикам концепцията за съпротива, така че в исторически план тя е отбелязана, съпротивата е била, все още е съпротива срещу окупатора, равна на депортирани, затворени, мъртви, разстреляни. Без съмнение е необходимо да се измъкнем от тази хватка. Жил Делез, видян наскоро във видеоклип в Youtube, в красив полет за различните типове общества, които се наследяват с течение на времето (общества за суверенитет, затворени общества, контролни общества) говори за съпротива, като се позовава на Малро, който идентифицира първо на съпротива срещу смъртта, както е въплътено в чл. След това той може законно да се запита дали цялото изкуство е съпротива и дали всяка съпротива не е изкуство. След това бихме могли да разширим концепцията значително, например като превърнем всяка дейност, която малко се отклонява от пътищата на социалния контрол, под формата на изкуството. Така че Хандке без съмнение ще твърди, че брането на гъби е едно, този, който пише това (възхитителна проза):
В последните страници този приятел се връща. Излекуван? По-скоро изглежда, че това, което се връща, е призракът, персонажът, на когото е посветен писателят. И той ли е там, когато писателят пише историята си, мете мъртви листа, брани шипки ... " всички тези неща, дори малкото редки кестени, той наистина ги магически извади, когато се прибра, от джобовете си, от ръкавите си и дори от маншетите на панталона си ". Като по магия ... той почиства и обувките на писателя, гумените му ботуши. Тогава на рождения си ден той, писателят, има идеята за тристранна среща със съпругата на приятеля, която се завръща. Друг приятел идва да се присъедини към тях. И накрая всичко завършва като приказка.
В един късен час в хотела „Светия Граал“ се опитахме да познаем колко е часът. И четиримата сгрешихме. Но този, който най-много грешеше, най-майсторски грешеше, беше той.