Периодът на гладуване започва с Пепеляна сряда - Győr Plus Győr Plus
Андраш Верес, окръжният епископ на Гьор, ще отслужи литургия в сряда, 6 март, от 18:00 часа в катедралата „Успение Богородично“ в Дьор по случай Пепелната сряда.
Постът никога не е самоцелен в Писанието, а винаги се явява като придружител на покаяние, траур или молитва към Бога или спомен за национални трагедии.
Това се случва в старозаветните писания, когато хората постят в продължение на седем дни след смъртта на Савел (1 Царе 31:13), като покаяния пост на цар Давид, но от християнска гледна точка най-важният човек е Мойсей, който преди да приеме десетте заповеди като Бог, уставите на завета, той е постил четиридесет дни (Изх. 34:28). Що се отнася до гладуването, ние не намираме единни разпоредби в Стария завет, но той имаше външни характеристики, като например покаяние, обсипване на пепел по главата или просто въздържане от храна и напитки. Целта на поста беше да изрази унижението на човека пред Бог. В същото време пророците особено подчертават, че външният, физически пост трябва да служи на вътрешно обновление, тоест той трябва да се проявява и в актовете на милосърдие (вж. Иса. 58: 3).
В Новия Завет пророчицата Ана служи на Бог с пост и молитва и чака обещания Месия (Лука 2:37). Според Евангелието от Лука, Исус се оттегля в пустинята в продължение на четиридесет дни в началото на своето публично служение (вж. Лука 4: k) и следвайки Неговия пример, постът и молитвеният дух са били от съществено значение за първите християнски общности: какво правят, когато апостолите се отправят (вж. Деяния 13: 1-2-3), а също и във връзка с избора на християнски началници (вж. Деяния 14:23). Посланието на всичко това е, че постът и молитвата прочистват и издигат тялото и душата, правейки човек по-способен да приема Божието слово и да знае как да постъпва правилно.
Четиридесетдневният пост е IV. век тя стана често срещана в християнския свят. Неделя, както празнуваме възкресението Господне на този ден, така се радваме, Църквата не го смята за ден на пост, така че в VII. от 16 век Великият пост започва в сряда, така че от Пепеля до Великден, броят на постните дни е едва четиридесет. A XI. век беше толкова строг, че не ядоха нищо до късния следобед; а месото, млечните продукти и яйцата изобщо не се консумираха в постните дни.