Пепелна сряда и Великият пост - Информация и услуги - Католическа енория на Св
Неделя, 22 февруари 2004 г., 18:20 ч. (Публикувано от Christian Hölscher) [Постоянна връзка]
Карнавалът е на върха си, така че Великият пост не е далеч. Тя започва в тази сряда, Пепеля сряда. По този повод има малко информация за Пепеляна сряда и Великия пост:
40-дневният период на гладуване започва в Пепеляна сряда; тя продължава до Велика събота, така че включва 46 календарни дни - 6-те неделни дни са изключени от поста, тъй като християните празнуват възкресението на Христос всяка неделя - включително Великия пост; Така остават точно 40 дни гладуване.
През 1969 г. Римокатолическата църква подновява основния ред на църковната година, Постите вече не продължават до Велика събота, а завършват на Велики четвъртък, но постът се извършва и на Разпети петък. От Пепеля сряда до Велика събота има точно 40 дни, с изключение на неделите, тъй като християните са всяка неделя - дори по време на Великия пост! - празнувайте възкресението на Христос и така неделите не са постни дни. Числото 40 означава цялостен период от време, който дава възможност за повратна точка и ново начало:.
Още през II век хората се подготвят за Великден, като постили два дни. През 3 век Великият пост е разширен, за да включва Страстната седмица. През четвърти век Никейският събор въвежда 40 дни Велики пост.
Всички религии знаят времената на гладуване, гладуващият месец Рамадан е най-известен в исляма. В ранната църква кандидатите за кръщене са водили тежко покаятелно пътуване по време на Великия пост, за да бъдат свободни от всички езически връзки; Гладуването беше главен акцент при избягването на определени храни. Този начин на покаяние завърши с честването на Великденско бдение, по време на което кандидатите бяха кръстени.
През Средновековието постните обичаи са били строги: разрешено е било да вземете само три хапки хляб и три глътки бира или вода. През 1486 г. папата също разрешава да се използват млечни продукти по време на Великия пост. От Пепеляна сряда по традиция християните не консумират нито алкохол, нито месо в продължение на 40 дни. Рибата е разрешена алтернатива, защото не кърви. Херингата като традиционна храна на гладно има своето предназначение във факта, че тялото се детоксикира след често прекомерната консумация в Марди Гра. Според стария обичай шнапс и бира могат да се пият отново в Пепеляна сряда, защото бирата трябва да гарантира, че ечемикът процъфтява и шнапсът прогонва комарите.
Постът в библейския смисъл всъщност означава по-малко спазването на определени разпоредби, отколкото размисълът върху отговорността да се отнасяме отговорно към дарбите на Бог и неговото творение и да ги използваме с мярка. От тази гледна точка гладуването не се отнася само до определени области от живота като хранене или се отнася само за определен период от време. Съзнателното време на гладуване обаче може да помогне за по-отговорен живот. В този смисъл протестантската кампания „Седем седмици без“ е много успешна в продължение на повече от 10 години със своя призив за самоизбран отказ по време на Страстта.
Пепеляната сряда получи името си, тъй като върху нея се освещава пепелта от палмите от Цветница предходната година и свещеникът поръсва вярващите по челото или короната на главата. Литургията ни напомня за преходността на човека: „Помни, човече, ти си прах и се връщаш в праха“. (срв. псалм 90, 3) Папа Урбан II въвежда този обичай през XI век, а през XII век се определя, че пепел от пепел трябва да се получава от палмови и маслинови клони от предходната година.
Пепелта е символ на непостоянство, покаяние и разкаяние. Дори хората в Стария Завет „се увиха във вретище и пепел“, за да изразят своето покаяние. Пепелта е била използвана като почистващо средство в миналото и също е символ за пречистване на душата.
Според старата традиция в Пепеляна сряда дяволът, който първоначално е бил нормален ангел, е бил изхвърлен от небето за нарушаване на божествения ред.
В средната неделя на Великия пост, неделната „Laetare“, „радвайте се“, половината от Великия пост свърши. Първото полувреме бе белязано от размисъл и траур, от Laetare нататък християнинът сега трябва да очаква с нетърпение Цветница, която означава влизането на Исус в Йерусалим, неговата жертвена смърт на кръста и по този начин изкуплението на човешкия род. До XIX век папата се явява пред вярващите в неделята Laetare в Рим със златна роза като символ на Христос.
На 5-та неделя на Великия пост, неделната „Юдика” две седмици преди Великден, всички предмети, които представляват нещо за Великден, са покрити с „гладни платна” по стара традиция в католическите църкви; През Средновековието цялата хорова стая на църквата често е била покрита с големи „гладни кърпи“, които са били боядисани предимно със символи на Страстта. В Евангелската църква „Юдика“ е традиционната дата на потвърждение.
В нашия сбор има два пъти възможност да присъстваме на църковни служби в Пепеляна сряда: в 8:30 сутринта се извършва светата литургия в Грундщайнхайм, след което се раздава пепелният кръст. За тези, които не могат по това време, има възможност да присъстват на църковна служба в 18:00 ч. В Игенхаузен.
В този контекст бихме искали да посочим и поклоненията на Кръстния път, които се провеждат всеки вторник в Грундщайнхайм и всеки четвъртък в Игенхаузен по време на Великия пост - до 31 март в 18:00 ч. И от 1 април в 19:00 ч. Часовник.