Парабола (литература)

Парабола (от древногръцки παραβολή „сравнение, съпоставяне, сходство, приближение“):

Малка история от алегоричен характер, която има поучително значение и специална форма на разказ, която се движи сякаш по крива (парабола): като се започне с абстрактни теми, историята постепенно се приближава към основната тема и след това се връща към началото например Притчата за блудния син в Новия завет.

Жанрова форма в литературата на XX век, близка до притчата [1] .

Съдържание

Понятието парабола в рускоезичната литературна критика

Парабола е двусмислен термин за руската литературна критика, тъй като се превежда и често се заменя с термина „притча“. Но има и фундаментални различия, които могат да бъдат разбрани чрез разглеждане на няколко от най-важните източници и анализ на техните различия.

Парабола е термин, обозначаващ жанрова разновидност, близка до притча в драмата и прозата на 20 век. От гледна точка на вътрешната структура параболата е алегоричен образ, тикопнеж за символ, полисемантична алегория (за разлика от уникалността на алегория и такавакоригиран фон на притчата); понякога параболата се нарича „символична притча“. Наближава обачепозовавайки се на символичния, алегоричния, планът на параболата не го правитя е предметна, ситуативна, но остава изоморфним към него, взаимосвързани с него. Незавършена гъвкавост, смисленакостта на параболата привлича писатели от различни страни: Франц Кафка (Процесът), Херман Хесен (Игра на стъклените мъниста), Жан-Пол Сартр (Дяволът и Господ Бог), Ърнест Хемингуей (Старецът и морето), Габриел Гарсия Маркес („Сто години Одинощи "), Абе Кобо („ Жената в пясъците "). БлейОтношението към жанра парабола е отбелязано от съветските критици в творбите на В. В. Биков и Ч. Айтматов. Съдържание-структурапараболични знаци се срещат в други видове изкуство: филмът "Седмият печат" на И. Бергман, КарТина "Герника" П. Пикасо. Това позволява параболата да бъде приписана на някои общи принципи на художествената образност (заедно с алегория, символ, гротеска) [2]

Много важен момент може да бъде подчертан в статия [2]. Авторът казва, че за разлика от притчата, параболата не потиска обективната, ситуативна основа на произведението. Ако в евангелската притча например основното е алегоричният план, обяснението на съществено простия сюжет от гледна точка на християнския морал, то в параболата и двата плана са еднакво важни. Това до голяма степен определя характера на жанра парабола през XX век.

По този начин виждаме няколко основни характеристики, които параболата открива:

1. Алегория.

2. Гравитацията на втория план към двусмислието на символа (за разлика от еднозначността на алегорията).

3. Съотношение с жанра притчи.

В руския език има допълнителен термин "притча", който се използва в литературната критика, за да характеризира добре дефиниран жанров тип. Следвайки логиката на дефиниране на притча в речника на литературните термини [3], виждаме, че до 20 век концепцията за притча от алегорична интерпретация се разпространява в по-сложен, многостранен тип сравнение, подтекст. Тя се основава на парабола, клоняща към символа.

Що се отнася до разликата между употребата на думите "притча" и "парабола", по-скоро става въпрос не толкова за семантиката, колкото за етимологията. В европейските езици думата „парабола“ (притча, парабел, парабола и др.) Почти непроменена е мигрирала от гръцкия език.

По този начин виждаме, че най-вероятно формата „парабола“ започва да се използва едва по времето на Петър (края на 17 - 18 век), когато западноевропейската култура започва активно да нахлува във всички сфери на руската култура, включително езика. А „притча“, като обозначение на история, история, инцидент, е оригинална дума за руски и редица други славянски езици. Използването на двата термина изглежда правилно за съвременната литературна критика, тъй като не противоречи на традицията.

Парабола в западноевропейската литературна критика

Можете да се запознаете със западноевропейската интерпретация на този термин, използвайки всеки европейски академичен литературен речник. Например, доста обширна статия може да бъде намерена в „Reallexikon der deutschen Literaturwissenshaft“ [4] .

Той също така подчертава няколко основни значения на тази дума:

1. Като реторическа и стилистична фигура на речта, един вид визуално доказателство. В този смисъл думата рядко се използва никъде, освен теологията.