Папа Франциск отприщва революцията в католическата църква Evenimentul Zilei
Автор: Adrian Pătrușcă/Дата на публикуване: 29-10-2019 07:10
Синодът, посветен на Амазонка, стана стартовата площадка за поредица от радикални промени в католицизма. Сред тях: бракът на свещеници и популяризирането на жените като дякониси. Други новини: създаването на „амазонски обред“ и определението за „екологичен грях“. На фона на сегашната католическа църква в Европа в лицето на атаките на марксизма и исляма, тези "реформи" рискуват да нанесат удара на западната цивилизация.
180-те католически епископи от девет държави в региона на Амазонка гласуваха за синодално решение, призоваващо папа Франциск да одобри ръкополагането на омъжени мъже за свещеници, за да се пребори с недостига на духовенство в района.
Синодът на амазонските епископи гласува също така да призове Ватикана да отвори отново дебата за ръкополагането на жените за дякониси. „Спешно е Църквата на Амазонка да насърчава и възлага свещени роли за мъже и жени по справедлив начин.“ Равенството между половете в Църквата!
Тези революционни предложения за католическата църква се съдържат в окончателния документ, одобрен в събота, 26 октомври 2019 г., в края на трите седмици на работа на Амазонския синод.
Католическата църква, с над двадесет различни обреда, позволява на свещениците да се женят само в източни обреди (например гръко-католически) или само за обърнати протестантски свещеници. Ако папа Франциск приеме искането на Синода, това ще бъде премиера за църквата на латинския обред от последното хилядолетие.
Сред предложенията, приети в събота, е и искането за освещаване на специфичен „амазонски обред“, който да отразява „специалната духовност“ на тази област.
При откриването на синода във ватиканската градина се проведе езически амазонски ритуал, в който участниците (включително папа Франциск) се покланяха на някои дървени статуетки, представящи голи и бременни жени. Те много приличаха на идоли за плодородие.
Няколко дни по-късно три от тези статуетки бяха откраднати от църквата, където бяха изложени и хвърлени във водите на Тибър, очевидно от някои консервативни католици, възмутени от новото нововъведение на папата.
Друго предложение на Синода е дефиницията на „екологичен грях срещу Бог, ближния, общността и околната среда“. С други думи, Грета Тунберг с кръст и зелени броеници!
Противоречията на Синода
Несъмнено най-противоречивото предложение на Синода беше ръкополагането на женени свещеници, одобрено със 128 гласа „за“ и 41 „против“.
Безбрачието на свещениците е една от причините за Голямата схизма между католици и православни и непоклатима традиция за латинския обред и до днес. Забраната мъжете да стават свещеници датира от Втория латерански синод от 1139 година.
Папа Франциск многократно е заявявал, че цени дисциплината и дара на безбрачието, но че нещата могат да се променят, като се има предвид, че това е традиция, а не догма.
Второто най-оспорвано предложение е ръкополагането на жените за дякони, служение, което позволява проповядване, отслужване на сватби и кръщенета, но не и даване на Евхаристия (причастие). Синод избягва прякото искане, използвайки по-дипломатичен вариант: той призова за възобновяване на работата на Комисията по възможността за диаконат за жените - да „изслуша нашия опит и размисли“ и да вземе решение. Предложението беше прието със 137 - 30.
През 2016 г. папа Франциск прие искане от международна организация на религиозните сестри да създаде комисия, която да проучи ролята на жените като дякониси в раннохристиянската църква и възможността те да играят по-важна роля в Католическата църква днес. Комисията изготви доклад, който предаде на папата, но той не беше публично достъпен и Франсис заяви, че членовете на комисията не са постигнали споразумение.
Поддръжниците на идеята, че жените могат да бъдат помазани за дякони, цитират за пример началото на християнството, докато противниците се опасяват, че този ход би проправил пътя на жените - жриците, както при протестантите.
В своята проповед в неделя, в заключение на Синода, папа Франциск не се обърна директно към нито едно от тези противоречиви предложения, но заяви, че Църквата трябва да отвори „нови пътища за проповядване на Евангелието“. Суверенният понтиф официално ще обяви позицията си по предложенията за синод през пролетта на 2020 г.
Папа Йоан Павел II: „Богородица не беше нито апостол, нито жрица“
През 1994 г. св. Йоан Павел II категорично се противопоставя на ръкополагането на жените, в документа Ordinatio Sacerdotalis, като дава за пример Божията майка: „Фактът, че Божията майка и Майката на Църквата не получават нито мисията, поверена на апостолите, нито свещеничеството, ясно показва, че недопускането на жени в свещеничеството не означава по-малко достойнство, нито дискриминация срещу тях. По-скоро това трябва да се разглежда като вярно подчинение на плана на Божията мъдрост. "
Църковните игри на Франциск
„Със сигурност папата ще одобри предложенията на епископите, тъй като той подкрепя ръкополагането на омъжени мъже, които се наричат„ мъже с изпитателен срок “, но също така и на достъпа на жените до диакония, за да им даде възможност да служат“, каза френският религиозен историк Одон Валет. в интервю за Le Parisien. „Франсис е фин човек. Той защитава Амазонка от екологична гледна точка, но се възползва, за да насади темата за безбрачие в Църквата. "
Анри Тинк в „Ле Пойнт“ е още по-директен: „Геният на папата е, че той избра Амазонка като място за изпитване“, където „немислимо е местното население да бъде мъж и ерген“. В резултат на това през последните три десетилетия 46% от местното население е напуснало католическата църква за други деноминации.
„А в Африка ситуацията е благоприятна за такива промени“, каза Одон Валет, който добави, че половината от африканските свещеници на юг от Сахара правят секс с жени и много от тях имат деца, които наричат „внуци“.
Що се отнася до Европа, ситуацията е разделена: германските и холандските епископи отдавна призовават тази мярка да бъде одобрена, докато други страни, като Италия, Испания или дори Франция, не са склонни.
Неотказването от задължението за безбрачие се възприема от папата като опасност, смята още Одон Валет. Перспективата за безбрачие за цял живот прави младите хора по-неохотни към свещеничеството, казва той. От друга страна, отказът от задължителното безбрачие би означавало за Франциск „да поеме риска да не може да се бори срещу сексуалното насилие, което отрови Църквата от години, но и да позволи на мнозинството кандидати за свещеничество от конгрегациите да влязат в семинариите. традиционалист. "
Папата не може да си позволи да укрепи консервативния лагер на католическата църква.
Нашите препоръки
На 14-годишна възраст Надя Коменечи впечатли цял свят със своите завладяващи еволюции на Олимпийските игри ...
Установяването на престъплението срещу политическия ислям в опит да защити държавата си от възможни опасности ...