Отзиви за Bifrost Le Bélial
Последният некропол
Габриел Юджийн КОПП
МАСТИЛОВА КОЩА
100pp - 8,70 €
Преглед, публикуван през октомври 2010 г. в Bifrost n ° 60
Ето текст на най-странното.
Това със сигурност не е първият артефакт, който S-F е изследвал от Човечеството и всички все още помнят известния Среща с Рама на покойния сър Артър К. Кларк. Представеният ни тук обаче е един от най-странните, които научната фантастика ни е позволила да открием и, както ще видим, ослепително модерни. Да стигна ли дотам, че да кажа, че тази малка книжка, издадена от малко издателство, е важна книга? Оставям ви да прецените.
В пояса на Кайпер е открит торичен артефакт, съдържащ хиляди, ако не и милиони легнали фигури, сякаш спят, окъпани в синя светлина и разтърсени от музиката на сферите, но на това място изглеждат обикновените правила на физиката и математиката вече не важи. Разкрива се, че торите са множествени, преплетени помежду си и наподобяват кръговете на ада (стр. 23). Този артефакт се противопоставя на разбирането и в някои случаи подлудява тези, които твърдят, че го изследват. Въпросите остават без отговор. Кой го е построил? Защо ? Изглежда, че има огромен потенциал за напредък на човечеството, но човечеството, въпреки хилядите изследователи, изпратени на сайта, остава неспособно да получи достъп до него. Обектът остава херметичен.
Читателят ще открие това Последен некропол по стъпките и с гледна точка на бивше ченге, действащо като откровен човек, изпратен на място заради своите дедуктивни качества.
Едва в края на новелата се открива наистина шеметна космическа перспектива, чийто обхват е не по-малък от Стивън Бакстър. Разбирането на артефакта изисква толкова, колкото включва достъп, конституцията на космически гещалт, на ноосфера, разширена до други интелигентности на Вселената.
„Някой от вас запознат ли е с работата на Пиер Тейяр дьо Шарден? Въпросът ли е, който завършва текста. Не съм аз. Затова трябваше да се потопя в съдържанието на моята библиотека за работата на бащата йезуит (възстановена преди векове в ... кошче за боклук!), За да разбера по-добре тази новела, значението на която продължаваше да ми се изплъзва. Мисълта на отец Тейард дьо Шарден се оказва много остър инструмент за онези, които се чудят за бъдещето, което нашето настояще ни подготвя и ни измисля.
Концепцията за "ноосфера", разработена от Владимир Вернадски и след това разработена от Teilhard de Chardin, е добре позната на S-F ентусиастите, тъй като един от основните уебсайтове, посветен на любимия ни жанр, е наречен така. Ноосферата - сферата на мисълта, на ума - е възможна като събиране на инфосферата (всички обмени на информация, по-специално електронна) и психосфера, скъпа на Роланд К. Вагнер, произтичаща от юнгианската концепция за колективно несъзнавано, към което биха се добавили всички съзнателни мисли на Човечеството. Според бащата йезуит, ноосферата има тенденция да расте и да се засилва с последствие от заличаването и сливането на индивиди в цялостно съзнание, нещо като психически гещалт, който Teilhard de Chardin нарича Омега точка и други, включително Vernor Vinge, от по-настоящия термин на "сингулярност".
На страница 78, GE Kopp пише: „Изчислихме научния еквивалент на края на времето“, но този пик на еволюция, който представлява достигане на точката Омега, е краят на времето или най-малкото края на историята. Следваща страница (стр. 79) четем: „свят в състояние на непълнота и метаморфоза, където множеството все още не е унифицирано“, страница 80, „индивидът ще се загуби в по-сложно и по-сложно състояние. Напреднал ... ”И страница 83,„ Нищо във Вселената не може да устои на достатъчно голям брой групирани и организирани интелигентности ”, тоест идея, която човек открива в Teilhard de Chardin - и GE Kopp изрично цитира„ Омега точката ”на същата страница.
Докато сляпото Човечество се втурва към онова, което изглежда стената на сингулярността, рехабилитацията на донякъде остарялата мисъл на отец Тейард дьо Шарден, който схваща за сливането на индивидуалните съзнания в гещалт, холистично метасъзнание, намира целия си интерес. Това не е книга, която ще погълнем заради нейните повествователни качества, но която ще оценим поради значителните интелектуални перспективи, които тя предлага, като осветява възможното бъдеще в светлината на антропологическата мисъл на Пиер Тейяр дьо Шарден, защото в крайна сметка е наистина „опит” на антропологическа фантастика, за който ни разказва Габриел Йожен Коп. В крайна сметка се появява много по-голяма книга от първата.
Възкресения
AYERDHAL
КЪМ ДЯВОЛА ВАВЕРТ
492pp - 22,00 €
Преглед, публикуван през октомври 2010 г. в Bifrost n ° 60
Прозрачност? Облачно, двусмислено, неуловимо понятие. Да направи тази неяснота свой собствен дял е това, което Айердал винаги е търсил. На 50-годишна възраст този човек вече знае всичко: през 1990 г. малък майстор, назначен за появата му в общността с първи цикъл като завладяна територия, Ла Бохем и Ивраи. Подбудител за възраждането на френския S-F с антология Битие през 1999 г. В процеса, счупен като лайна от някои от критиците за звезди умира. Голям публичен успех с Прозрачност, в който започна смяна от S-F към трилър. Тук той се завръща, все още не се е възстановил от тази метаморфоза, но вече бърза да изследва новите му контури, да добави нова глава към своята постмодерна трагедия: да преработи книга, в която всичко е свързано с предизвикателството.
С кого се срещаме Възкресения ? Редовните на Айердал: цели герои, разочаровани маниаци, подозрителни ченгета, втори ножове, любящи мъже и жени, които нямат много място за живеене по света. И тогава мъже и жени, може би едни и същи, които биха искали да се преоткрият. Трудна задача, защото ако следваш Айердал в неговите разсъждения, реалността винаги те настига. Реалността на навиците, произхода или средата също толкова (ако не и повече) от тъжната реалност на системата. Беше толкова вътре Прозрачност. Да кажем, че не звучи така, сякаш иска да се получи.