Отворени рани размисли за комунизма и фашизма
Носталгия, заложена във всяко влакно на тяхната памет, но и нашата, на тези, които отказват амнезия.
Какво остава от мечтите на потъпканите поколения, заземени в смесителя на революционно-утопичната диалектика? Какво остава от това, за което се твърди, че е решението на всички несправедливости на този свят? Как беше възможна голямата деменция на ХХ век? Каква е причината за това, което при липсата на по-подходящ термин наричаме тоталитаризъм? Каква роля изигра идеологията, скритият, мистичен фон на пропагандата, който генерира ентусиазъм?.
Нужни ли бяха тези неща? Как могат да бъдат излекувани тези рани? Как би могъл Бриганд Джугашвили, толкова тайно свързан с провалилия се художник Шикелгрубер, цинично и предателски да премахне всички, които са били с Ленин в борбата за това, което основателят на болшевизма си е представял за средство срещу варварството? В края на краищата „какво го вкара в битка“? Нито славянската душа, нито страхливостта на човешкото същество бяха виновни, а идеологически проект, вдъхновен от култа към единната партия, предполагаемото въплъщение на „общата воля“.
Марксистката есхатология е открила на територията на Русия неочаквана територия за упражняването на нейните апокалиптични аксиоми. Меншевиките ще потръпнат - сред първите, които забелязват сродството между сталинизма и нацизма, - но факт остава: светската религия, месианският мит за пролетариата като група, класа, както обичате да го наричате, ангажирани в култа към тайната организация, в екзалтация. нихилистичен по отношение на терора, с това, което Томас Ман нарича екстазът на демонизма. Всичко започна от хибрид на абсолютната и тотална реконструкция на човешкото състояние. Фашизмът и комунизмът твърдяха, че спасяват цивилизацията. Те се противопоставиха на една тенденция, която определиха като дегенерация на буржоазния свят. Нужни бяха отговори на скандалната организация на реалността. Те отрекоха с опустошителна треска „Системата“. Опустошителна, безмилостна омраза към дребната, филистимска, меркантилна вселена на отпадналия капитализъм.
Хегел не беше предшественик на фашизма. В никакъв случай нацизъм. И все пак, не без основание, Исая Берлин го причисли към враговете на свободата. Карл Попър също го идентифицира в своето Отворено общество и враговете си. От друга страна, Херберт Маркузе завърши книгата си „Разум и революция“, като цитира Карл Шмит, един от влиятелните мислители на Третия райх: „В деня, в който Хитлер пое властта, може да се каже, че Хегел е умрял“. На конференцията, на която присъствахме в Потсдам, Ерик Хобсбам ни каза, че всъщност не вярва в стойността на сравнението на двете идеократични системи. Той настоя за антифашисткия момент и значението на испанската гражданска война. Тогава ми се струваше той, великият историк, заложник на анахронична перспектива.
Спомням си една вечер, прекарана с Александру Ивасюк и съпругата му Тита Чипер в дома им, на улица Пиктор Исковеску. Алек ни прочете от история, която не знам някога да е публикувана. Мисля, че беше през 1977 г. Темата: прием в западно посолство в Москва по време на Великия терор. Сред гостите: видни фигури от сталинистката номенклатура, стари болшевики, които с нетърпение очакваха ареста си и предвидимата смъртна присъда като „врагове на народа“. Западният посланик пита един от гостите дали има интерес да участва в ловна дружинка. Сухият отговор на болшевишкия сановник (цитирам, разбира се, по памет): „В тази епоха ние не се интересуваме от класическия лов, а от човешкия лов“.
Горд отказ от разликите между добро и зло, объркване между социални и други планове (класова борба или тази на „раси“). Идеологически измислици, които позволяват замяната на човечеството с кухи абстракции, оправдани от отдадеността на една непобедима, съвършена „алгебра на революцията“. Прочетете най-новите затворнически писма на Бухарин или „признания“ от големите московски процеси, както и тези на Радж или Слански: свидетелства за наличието на последната жертва на олтара на свещената „Дело“.
Задържаните на Сталин създават страховит фолклор. Спомням си, че слушах една от песните на ГУЛАГ, изпълнена от Дина Верни, известната парижка галеристка, бивш модел на Maillol. "Другарю Сталин, вие сте страхотен учен/А аз съм просто обикновен съветски зек." Зек беше съветският еквивалент на затворника в нацистките лагери. KZ - ГУЛАГ, ужасна връзка, име на моралните и политически агонии от века на идеологиите на убийците. Иван Денисовичи, Маргарете Бубер-Нойман, Милена Йесенска, жертвите от Питещи, Примо Леви: Не искам да залича разликите, но сравнението е неотразимо. Несъмнено различни идеологии, основно идентични последици.