ОТВОРЕНА РЕАЛНОСТ - Насоки - Философия - Антична философия - Древна предфилософия
Началото на орфизма е свързано с името на Орфей - олицетворение на силата на изкуството. Орфиците са последователи на религиозна доктрина, на която Орфей е смятан за основател. По ирония на съдбата обаче орфизмът е култът към Дионис, макар и не традиционен, но орфически. Като религия орфизмът се противопоставя на олимпийската религия и Мистериите, включително Мистериите в чест на традиционния Дионис.
Орфизмът имаше голяма идеологическа основа в системата на митологичния мироглед, в която елементи на философията вече бяха видими. Това е особено вярно в орфическата концепция за произхода или произхода. Тъй като орфическата литература е загинала, ние знаем за орфизма само от слухове. И тези орфични слухове бяха пълни с противоречия.
В орфическите концепции за първите принципи на последните етапи Зевс създава човека. Орфичната теогония прераства директно в антропогония. В орфизма човекът не е страничен продукт от теогонията, а нейният пряк резултат, целта на целия космически процес. Човекът е двойствен. Той има два принципа: по-нисък, телесен, титаничен и висш, духовен, дионисийски.
В орфизма дионисианството е аполонизирано. Ако земният живот на Омир е за предпочитане пред отвъдното, то орфическият е обратното. Животът е страдание. Душата в тялото е дефектна. Тялото е гробницата и тъмницата на душата. Целта на живота е да освободи душата от тялото. Това не е лесно, тъй като душата е обречена да се движи от тяло на тяло - така наречената метемпсихоза.
Метемпсихозата е преселването на душата след смъртта на едно живо тяло в друго живо тяло. Такива тела могат да бъдат телата не само на хора, но на животни и дори насекоми и растения. Всичко това вече ни е познато от митологичните вярвания на Древна Индия. Метемпсихозата е древна индийска сансара. За да се отървем от проклятието на безкрайни прераждания (в Индия това освобождение се наричало мокша, в Древна Гърция нямало съответния термин), чистещите ритуали на орфическите служили, самият им начин на живот в общността.