Относно творчеството V
Маяковски беше повече от всеки друг, характерен за времето си и трудно разбираем от друга епоха.
Началото на поетичната дейност на Маяковски съвпада с общата перспектива на кризата от първото десетилетие на 20-ти век, с нейния крах на етични идеали и концепции. От всички модернистични течения, възникнали на тази основа, Маяковски е привлечен от футуризма със своята анархична бунтовност, сваляне на стари идоли и стремеж към иновации във форма.
Ранното творчество на Маяковски има антибуржоазна насоченост. Поетът е отвратен от подчинение, ситост, филистинизъм. Не приемайки съвременния за него свят, Маяковски предава чувствата си на човек. Визията му е избирателна: бъдещият пролетарски поет не обръща внимание нито на работниците, нито на селяните. За него истината е, че има някакъв буржоазен среден тип - „два аршина от безлично розово тесто“,
Само люлеене, падане по раменете, леки гънки на лъскави бузи.
Маяковски сатирично изобразява човека на улицата, който за него е символ на целия стар свят („Тук!“, „Ти!“).
В дореволюционната поезия на Маяковски няма нито съчувствие, нито състрадание към „малкия“ човек. В отпуснатия човек на улицата само голямото тяло е труп, а всичко останало: душа, страст, любов е малка. Утопичното въображение на Маяковски вижда „нов“, „идеален“ човек само в бъдещето. Поетът се надява на това
Той, Свободен, Ору, за когото съм, Човек - той ще дойде, Повярвай ми, Повярвай!
Този човек ще пресъздаде света наново, в който всичко ще бъде различно: природа, градове, изкуство, морал. Маяковски свързва концепцията за нов свят с образа на титан, освободен от миналото.
В ранния период на творчество Маяковски е в състояние да изрази болка и страдание, да предаде тези, тогава все още живи чувства на другите. В трагедията "Владимир Маяковски" той пише за "себе си, възлюбени", следователно емоцията не е декларативна, искреността не се преструва. Образът на страдащ човек придобива поетично заключение в поемите „Мъжът” и „Облак в гащи”. Източникът на страданията на поета е не само разстройството на света, но и любовта („Слушай!“, „Флейта-гръбначен стълб“, „Обичам“):
И само моята болка е остра - стоя, преплетен с огън, На неизгорял огън на немислима любов.
Първата световна война задълбочи разбирането на Маяковски за фалита на буржоазния свят. Мотивът за човешкото страдание придобива универсален мащаб, проблемът "човекът и Вселената" намира конкретен израз в проблема "война и мир" (стихотворението "Война и мир").