Относно творчеството V

Маяковски беше повече от всеки друг, характерен за времето си и трудно разбираем от друга епоха.

Началото на поетичната дейност на Маяковски съвпада с общата перспектива на кризата от първото десетилетие на 20-ти век, с нейния крах на етични идеали и концепции. От всички дойде­на тази основа модернистичните течения на Маяковски през­привлече футуризма със своя анархичен бунт, подривайки­стари идоли и желание за иновации във форма.

Ранното творчество на Маяковски има антибуржоазен характер­коректност. Поетът е отвратен от послушание, ситост, буржоазност­в. Не приемайки съвременния за него свят, Маяковски предава чувствата си на човек. Визията му е избирателна: бъдещият пролетарски поет не обръща внимание нито на работниците, нито на селяните. За него истината е, че има някакъв буржоазен среден тип - „два аршина от безлично розово тесто“,

Маяковски сатирично изобразява човека на улицата, който за него е символ на целия стар свят („Тук!“, „Ти!“).

В дореволюционната поезия на Маяковски няма нито съчувствие, нито състрадание към „малкия“ човек. В отпуснатото ежедневие­защото само голямо тяло е труп, а всичко останало: малко душа, а­рими, любов - малка. Утопичното въображение на Мей­Ковски само в бъдеще вижда „нов“, „идеален“ човек­ка. Поетът се надява на това

Този човек ще пресъздаде света наново, в който всичко ще бъде различно: природа, градове, изкуство, морал. Маяковски свят­валова концепция за нов свят с образа на титан, свобода­крак от миналото.

В ранния период на творчество Маяковски е в състояние да изрази болка и страдание, да предаде тези, тогава все още живи чувства на друг­гих. В трагедията "Владимир Маяковски" той пише за "себе си, любим", защото емоцията не е декларативна, искрена­ността не е престорена. Образът на страдащ човек придобива поетично заключение в стиховете „Човек” и „­не ". Източникът на страданието на поета е не само нест­рояк на света, но и любов („Слушай!“, „Флейта-зов­нощна лампа "," Обичам "):

---