Относно трудностите при превода, православен Саров
Програмист съм с почти 20 години опит. Програмира на редица езици (Pascal, C, C ++, Fortran, Basic, Assembler, shell script и други) и превежда и чете програми на още десетина езика. Някои от основните принципи на програмирането не са толкова различни от тези на конвенционалните езици. Следователно, по-специално, имам голям и нарастващ интерес към лингвистиката. И все повече харесвам родния си руски език, както и църковнославянският, езикът на моята църква.
В либералните среди често се чуват упреци срещу православните, че Църквата използва църковнославянския език като език за поклонение, а не съвременния руски. Но колкото по-дълго оставам в църквата, толкова повече разбирам колко правилно е това и колко престъпно би било да го откажа (точно както католиците не трябва да се отказват от латинския). Факт е, че езикът е пазител на понятия и значения. Докато езикът съществува, хората могат да схванат тези значения. Забравянето на езика означава забравяне на смисъла - а с него и унищожаването на историческия опит. Ето защо, например, доминирането на езика „Олбани“ в Интернет (тоест умишлено опростен и изкривен руски в стил „здравей, мече“) може да се разглежда като метод за водене на информационна война срещу Русия . Защото заедно с унищожаването на литературния руски език ще изчезнат и много много важни думи и техните значения. На езика "Олбани" много понятия просто не могат да бъдат изразени поради липса на подходящи думи. По същия начин забравата на църковнославянския език означава забрава и изчезване на много важни понятия и значения. Получената тъпота поражда духовно робство, последвано от физическо поробване. Каква е истинската цел на горните либерали, въпреки гръмкото им самоназоваване.
Като образователен пример ще приведа един много конкретен случай от реалния живот - известната поговорка на монаха Серафим Саровски: „Придобийте духа на мира и хиляди души ще бъдат спасени близо до вас". Мисля, че няма нужда да се превежда - църковнославянският език все още се разбира от руските хора на генетично ниво, дори когато човек не знае точното значение на думите.
Думата „придобивам” има очевидна активна, волева конотация - човек може да придобие нещо само с усилие на волята, с труд. Волевото оцветяване в тази дума е дори по-силно изразено, отколкото в свързаната дума „придобивам“. В разговор с Мотовилов Серафим говори за „придобиването на Светия Дух” като цел на християнския живот. Говорейки за „придобиване“, той цитира примера на търговци, които придобиват (събират) богатство с труд и изобретателност. Серафим беше от клан на курските търговци, този пример беше близък до него. В съветските времена думата „пари-изкормвач“ имаше отрицателен оттенък, но дори и в този случай тя означаваше енергичен човек, жаден да придобие богатство.