Относно работилницата, Тип Ikon
Иконописта е удивително и уникално изкуство, дошло от древни времена, над което времето не властва. Иконата - като фина материя на възвишено ниво, изпраща концентриран ум от образ към молитва прототип, за да се свърже с Бог и с тези, на които се молят.
Икона. Образът на Богородица "Казанская", нарисуван от майсторите на иконописната работилница "ТИП-Икон".
Думата "икона" - от гръцки означава „образ“ или „образ“. Иконата е свещен образ на Господ Исус Христос, Богородица Мария, събития от свещената и църковна история, образ на ангели или светци. Според Преданието апостол Лука, първият зограф, нарисувал образа на Пресвета Богородица, притежава около седемдесет икони на Богородица. Древните църковни писатели съобщават, че Свети Лука, задоволявайки благочестивото желание на изтъкнатите християни, първо рисува с бои образа на Пресвета Богородица, държейки в ръцете си Вечното Младенец, нашия Господ Исус Христос, а след това рисува и две други икони Пресвета Богородица и ги доведе за разглеждане на Богородица. Тя, след като разгледа тези икони, каза: „Нека благодатта на Родения от Мен и Моя да бъде с тези икони“.
Иконата много прилича на свещената книга, но само по линии и цветове. В свещената книга ние четем думите на Бог чрез букви; в светата икона ние правим това чрез съзерцание на светите изображения. „Истина ви казвам, че много пророци и праведни мъже искаха да видят това, което виждате вие, и не видяха“ (Матей 13, 17). Христос е Бог. Христос може да бъде видян (по Неговата човешка природа), което означава, че „който видя Мене, видя Отеца“ (Йоан 14: 9). Това, което беше напълно невъзможно в Стария Завет, става възможно, след като невидимото Слово е облякло видимо Тяло. „Никой никога не е виждал Бог; Единородният Син, който е в лоното на Отца, Той е разкрил ”(Йоан 1:18). Йоан Дамаскин помага да се разкрие значението на старозаветната забрана от факта, че Въплъщението в предишното време на Бог не може да бъде изобразено, тъй като „не видяхте образа“, след това от „Той показа“ и „видяхте“ - изображения на Бог в Христос вече са възможни ... Той направи не само Бог видим, но и хора - богомолци. Самият Христос използва думата „икона“ без никакъв негативен оттенък: „Чий образ е това (· 0)?“ (Матей 22:20). С това Спасителят започва своя отговор на въпроса за почитта към Цезар 103.
VII Вселенски събор, обяснявайки почитането на иконите, определи, че изображенията трябва да бъдат навсякъде - така че по-често човек да си спомня за Спасителя и по-често да въздиша в молитва.
Важно е иконите да се рисуват от майстори, които имат подходящо художествено и духовно образование и да се придържат към каноните, установени от светите отци и самата Църква в този вид християнско изкуство. В традиционната икона човек е изобразен като преобразен - лишен от реалистични форми, познати на окото и по този начин не съдържа никакви проблеми и преживявания на този временен свят. Но не всяко изображение, което има външна разлика и асиметрия в пропорции, е икона. Видимата простота и детска наивност на пръв поглед пораждат много художници (и не само) да вярват, че тук е достатъчно просто да обичаме да рисуваме, а след това е въпрос на технология, основното нещо е да не прилича на истински човек. Но иконата е опитът от дългогодишна работа и на първо място върху себе си. Тук всеки ред, всеки удар с четка имат своя собствена цел и място, като тоналността и издръжливостта на нота в знаменателна мелодия - тяхното правилно, ясно подреждане и хармонично съзвучие с други ноти (пеене) ни потапя в неописуемия свят на църковно литургично пеене. В края на краищата, ако „виете“ по разтегнат начин, все още не сте хор и ако имате красив баритон, това изобщо не означава, че сте дякон. Така че в иконописта - не всеки, който знае как да рисува и, още повече, който по неразбираем начин изкривява пропорциите на човек, е иконописец. Всеки трябва да разбере това. Работилница за иконопис "ТИП - Икони" - "Традиционно производство на православни икони" основан от майстори с духовно и иконописно образование, които са благословени да работят в тази област, чрез специален обред посвещение в иконописци, който е извършен през 2000 и 2001 г., по време на Божествената литургия, от ректора на Дубненската икона Училище по живопис, кръстено на монаха Алипия от Печерски, протойерей Виталий Шумилов.