Относно целта (ползата) на философията
Този въпрос е свързан с практическата му страна или функция.
За ежедневното съзнание практическото значение на философията е минимално.
За мислещия ум значението на философията е голямо, но косвено влияе върху културата, начина на живот, смисъла на живота, живота на хората.
Полезността на философията се проявява особено ясно в ситуация, когато независимо не само нещо конкретно, но все още е неясно откъде да започнем.
Тезата - философия - квинтесенцията на епохата - съдържа идеята, че тя е предпоставка за промяна в околния свят и реалността като цяло.
Историята на философията свидетелства, че предсказанията на философите понякога спасяват хората от незаконни действия.
Оценявайки практическото значение на философията, Платон каза, че тя може да допринесе за изкореняването на нещастията на човечеството, ако философите управляват, а владетелите философстват.
Основната цел на философията е да научи човек да мисли за свободата на духа за смъртта и безсмъртието, като по този начин се присъединява към най-висшите духовни ценности.
Курбски: Философията, както никоя друга наука, развива мисловните способности на човека.
Хобс вярваше, че философията е способна да умножи благата и да направи човек по-здрав.
Диалектични категории формира сложна и подвижна система от концепции, които отразяват гъвкавост, необходимост, непоследователност на битието, което съставлява същността на универсалните връзки.
Най-значимите в историята на философията са понятията за причинно-следствени връзки. Демокрит: Причината и следствието съдържат необходимост. Платон: Причината за всички неща е най-високото благо и идеи. Юм: Причинно-следствените връзки представляват навик, при който едно събитие се случва последователно след друго.
Напротив, диалектиката разкрива разнообразието от връзки и причинно-следствени връзки, като подчертава: статистически, структурни, целеви типове определяния.
Диалектиката анализира сложни форми на причинно-следствени връзки, когато една причина поражда няколко последствия според принципа на "домино ефект".
Причинно-следствените връзки в диалектиката могат да бъдат: преки, опосредствани, външни, вътрешни.
Освен това в диалектиката се разграничават условия, вътрешни връзки, външни фактори, представляващи средата, в която възникват причинно-следствените връзки.
Диалектиката прави разлика между причина и причина.
Повод - това е явление или процес, който сам по себе си не предизвиква ефект, а действа като спусък за причинно-следствени връзки.
Съвкупността от причини, условия, причини и стимули е основата за настъпването на определена последица.
Най-трудни са причинно-следствените определяния в самоорганизиращите се системи, където на самоопределението се дава приоритет.
Връзките между причините и последиците могат да бъдат:
необходимо - тоест недвусмислено обусловено, когато причината непременно води до определен ефект;
случайни - при тях причината се реализира в някоя от многото алтернативни последици.
Необходимите и случайни могат да преминат един в друг.
Характерът на изпълнението на ефекта зависи от това кой от вариантите на причинно-следствените връзки доминира във всеки конкретен случай.
Развитието на случайното и необходимото може или не може да се случи, но необходимото се дължи на закона.
Освен това в диалектиката съществуват динамични и статистически връзки.
Динамичните връзки контролират поведението на отделни обекти и позволяват да се установят недвусмислени отношения на състояния.
Статистическите връзки контролират поведението на големи набори от обекти и явления и се правят вероятностни двусмислени заключения по отношение на отделни обекти и явления.
По този начин вероятността за диалектика действа като мярка за възможностите на случайното. (Вероятността да постигнете това, което искате, е нула.)
Вероятността, като статистически феномен на сложни причинно-следствени връзки, позволява в научните изследвания да разработва и прилага ефективни методи на познание.