Отец Амвросий се моли - мисли
Св. Мариен/Букстехуде 13 март 1997 г.
Някои хора си мислят, когато чуят това, разсейващото мислене, което ви притеснява, когато се молите: когато продължавате да мислите за други неща. Това, което първоначално си мислех, когато се заех с тази тема, беше нещо съвсем различно: дали нашето мислене не ни пречи да се молим, защото ние продължаваме да мислим: „Може ли това, което се молим, да бъде вярно изобщо? Разумно? Може ли възрастен човек, който учи и може би има докторска степен и т.н., да произнесе тези прости молитви? „Направи ме благочестив да отида в рая!“ - каква молитва е това? " Това беше моята мисъл. Мисля, че можем да комбинираме двете.
Не е задължително да бъде целият Отче наш - обикновено няма достатъчно време - но „Господи Исусе Христе, Сине Божий, помилуй ме“. човек винаги може да се моли.
Защо главата ни е толкова пълна? Епископ Атанасий - стар, благочестив човек - веднъж каза: "Това е така: Ако искам да говоря с Бог, това е като да дойда в царския двор. Царят е там, той също говори, но аз стъпвам в царския салон и в замъка и всички хора говорят. И аз съм много неспокоен и казвам: „Млъкни, за да чуя какво казва царят!“ „Точно така, казва Атанасий. „с нашите мисли“. Мислим за сметката за последния ремонт на нашата кола, какви дрехи да купим и подобни неща. Това ни занимава. - Подобно на богатия фермер, който е имал страхотна реколта и казва: "Господи, какво да правя сега? Ще съборя старата плевня и ще построя нова и след това ще кажа на душата си:" Почивайте си много години. " И Бог му казва: "Глупако! Тази вечер ще поискам душата ти от теб. Какво ще стане, след като си събрал всичко?"
Да, наистина е добре, когато изпълваме мислите си с него. Това се нарича „ефект на обратна връзка“ в медицината, т.е. че като се молим отново и отново в тези малки свободни времена, ние изпълваме мислите си с Бог. Такъв е случаят и с много други неща, например когато седнете на масата и направите кръста. Това прави страхотно впечатление. Всички хора ви гледат, вие сте точно в центъра. Можем да облечем най-добрите дрехи - всички останали също ги носят - но правенето на кръстния знак в ресторанта е уникално. Наистина сте център на внимание за много кратък миг: благочестивият център на целия ресторант. Или: Когато влезете в колата, прекръстете се (внимателно, за да не мисли човекът отпред, че му показвате птица) и потеглете. Също тогава.
Всичко това са неща, в които изпълвам собствения си живот, собственото си мислене и собственото си същество с отдаденост на Бога, с отвореност към Бога. Това е тайната на иконата или кръста. Тук в тази стая има прозорец към Бог, през който Бог ни гледа, Господ Исус Христос, изпънат на кръста, гледа надолу към нас и ние към Него. Това е общо с НЕГО.
Но има и нещо друго, което е направило собствения ми живот и размишлявам малко - както го нарича майка ми - „на бордюра“.
Така че можете да разделите целия ден по този начин и колкото повече го правите, толкова повече мисли и съображения, които ме притесняват, когато се моля, започват да стават малко по-тихи и по-тихи. Защото се случва много бързо: от 9 ч. До 12 ч. До 12 ч. До 15 ч. - времето е минало много бързо; но винаги имам точка на прекъсване, където много ясно се срещам с Бог.
И така душата ни е изпълнена. Ти трябва да практика. Знаете, че сега живеем във време, в което постоянно се говори за оправдание и в което католическите богослови и католическата църква са признали, че Лутер е бил до голяма степен прав, че човек може да изкупи само чрез благодат и че произведенията не са толкова важни. Да, всичко това е много добре и добре, но все пак трябва да практикувате и то не защото стигате до небето - това е друг проблем - а защото просто имате голямата радост тук днес и сега Молитва да живееш с Бог през цялото време. Трябва да практикувате това. Ето защо "молитвата от сърце", молитвата, която се движи безшумно - във всеки свободен момент, напълно "непрекъсната". Когато сте чули хубав хит, често не можете да се отървете от мелодията. The Можем, но това, че мелодията на молитвата „винаги тече с нас“, в никакъв случай не е невъзможно. Можете да практикувате това, винаги можете да помолите Бог за това.
Но сега предстои нещо друго - вече казах няколко думи за това - това е много важно за мен: молитвата в знака. Докато молитвата в мисли, а също и в думи - разсеяна от други мисли - лесно се нарушава, това не е така при молитвата в знака. Искам да кажа сега - древен текст, който винаги съм намирал за много красив: „Когато Адам и Ева напуснаха Рая, листата на дърветата шумолеха с плач“.
Има и трети фактор: събуждането. Ако се замислите колко хапчета за сън и успокоителни, валериана и други подобни, се продават в нашия свят. - Това отива в милиони тонове! Други хора използват само бира за това, т.е. също добре, но в крайна сметка човек се чуди: защо искаме да спим толкова спокойно? Никога ли не сте забелязвали, че в писанията няма нищо за спането? Да, негативи. Но има много писани за това да бъдете нащрек. Който се събуди през нощта, не трябва да грабва валерианската плочка веднага, но може да отиде до прозореца и да види дали звездите блестят и да похвали Бога, че Той е създал такова прекрасно звездно небе, като това в манастирите Както при нас - обичайно е монах да ходи през килиите през нощта, да чука и да казва: „Слава на Отца и Сина и Светия Дух“. А бедният човек, който е спал и сега е стреснат, трябва да каже: "Сега и завинаги и във вековете. Амин." И аз си имам моята
свикна - мисля, че това е много приятно - и забелязах за мое учудване, че на следващия ден често спях много по-отпочинал, отколкото когато спях спокойно. Странно е. Очевидно тази идея, че трябва да спим спокойно, съвсем не е разумна, а също и малко медицинска съмнителна.
Бог ни дава Евангелието, Бог ни дава изповедта, Бог ни дава откровение като общност („Където двама или трима са заедно, аз съм сред вас“). Изпитвам това всеки път на лекция: Винаги се чудя колко съм набожен. Но това е просто защото ние заедно са. Когато обмислям всичко сам с критичния си ум, понякога трябва да се "поставя на бордюра", както каза майка ми, и да не се оставям постоянно да се разсейвам и да се обръщам към Бог, но когато сме тук заедно и сте ми благодарни слушай, лесно е. Вярата, изповедта винаги е нещо, което ни се дава в общността. И затова винаги трябва да използваме общността.
„Замислената“ молитва - това е другата страна на темата, за която говорихме. Немският език е много приятен. „Замислена молитва“ има множество значения: молитва, за която човек „мисли“, за която мисли и замислена молитва, която човек казва „замислено“ - с отдаденост. Мисленето за молитва изобщо не е лошо и понякога е така
наистина полезно и трябва - не, там може човек - имай смелостта да се съмняваш и да се чудиш за някои неща и да кажеш: "Е, наистина ли е така?" Но когато се молим, човек може да се справи и с думите на молитвата „в цялата широта на своето съществуване“. Извинете сложната дума, ще улесня: „Нека думите на молитвата„ се стопят на езика ви “. (също немски израз) Оставете ги да потънат дълбоко в сърцето ви. " че когато се молим, сме напълно отворени и освен това слушаме много внимателно - все още има всякакви мисли, които се тичат напред-назад, но те могат да замълчат за момент - че аз наистина обръщам внимание на казаното. „Отче наш, който си на небесата.“ - Това е нещо, което човек не може да „приема“ достатъчно често, за да мога да се обърна към този Бог, който ме е създал и който ще ме съди, като БАЩА . The разглеждан молитва.
Мъдростта може, но не трябва да бъде смущение в молитвата. И това е нещо, което бавно научих все по-добре. Ако някъде в Свещеното Писание - казах, че не искам да давам допълнителни примери - въпросът ме озадачава, най-любезно, или - като тази история със сватбената роба - наистина ме дразни, тогава започвам да си мисля, също да прочетете или да попитате някой, който разбира нещо по въпроса. И тогава възхищението ми от мъдростта и славата на Бог се издига и расте в мен също в молитва.
По време на Великия пост ние се молим на молитвата на Ефраим Сириец - с това искаме да завършим това съображение засега - това е много интересна молитва, защото тя говори за добродетели. Но първо искам да ви кажа: "Господи, господарю на живота ми, отнеми от мен духа на безразличие, униние, жажда за власт и приказливост. Но дай ми дух на целомъдрие, смирение, търпение и любов, Детето ти, Господи, дай ми знание за моите грехове и не ми позволявай да съдя брат си, защото ти си високо оценен през цялата вечност. " - Молитва с удивителна мъдрост! Безделие, униние, господство, бърборене - ние се молим това около пет до шест пъти всеки ден по време на Великия пост, толкова много често и бавно потъва в нас, за да можем да усетим какво се случва.
Понижението е нещо, което често може да ни атакува, когато хората казват: „О, човече, светът е твърде ужасен“. И: "Как Бог може да ни направи това?" И: "Защо умира?" И: "Защо е толкова късметлия?" И: "О, това е много тъжно на този свят." - Да, човек наистина трябва да попита Бог: „Вземете духа на унинието от мен, за да стана уверен“.
Доминирането е нещо, за което човек не може да се моли достатъчно, за да бъде доставен. Всички сме смирени, разбира се, и това го знам, но страстта към властта напада отново и отново, мисля. В един момент си мислиш, че трябва да покажеш, . . .
Бъбрив. Всеки път, когато произнасям молитвата тази сутрин и се замислям за тази лекция, а също така: Как да се опитам да кажа нещо разумно? . . . Има стара гръцка дума: „Много е хубаво да кажа много неща с няколко думи“. Но ние сме само "много потребители на думи", "много потребители на думи".
Отначало научих целомъдрието в молитва - нямам предвид целомъдрието на живота си, което Бог ще ми даде, а какво означава това. Всички сме модерни, просветени. "Всичко това вече не е толкова сериозно. Свети апостол Павел беше малко изостанал". Не, не: Ако се справите с целомъдрието в молитвата, тогава изведнъж усещате какво означава „да бъдеш напълно отворен за Бог“, да бъдеш там в любов към човек, към Бог, към единния Бог Да бъда там с единствения Господ, което целомъдрието означава просто: че не съм постоянно - вече съм в началото на лекцията си - разсейвам се от хиляди мисли и чувства, че наистина се обръщам към Бог „с проста яснота“. И който често се моли това, дори когато е женен, има наистина добро чувство за факта, че съвършенството на човека е монахът и монахинята, че когато човекът е различен всичко се отказва - както казва и свети апостол Павел, „изостаналият човек“ - той наистина може да се обърне напълно към Бог.
Смирение - това е нещо, което Бог може да ни дава отново и отново в молитва, за което също можем да сме много благодарни.
Търпение. Не знам дали си спомняте, че Мерфисто първо спечели юмрука си, като каза: "Търпение? Това трябва да свърши!" Търпението е нещо, което можем да научим в нашето време.
И всичко това се постига в любов. Така че молитвата и постоянната молитва и отвореността на сърцето ни към Бог е истинската сила, която ни свързва, защото Бог ни обича