ОТ РИЧАРДСОН БЕЗ УМ ", ИЛИ ЗАЩО ЧЕТЕМ ЧУЖДА ЛИТЕРАТУРА, Социална мрежа от работници
В нашата гимназия въпросът за четенето, неговото качество и развитие е традиционен въпрос. През 2008г. проектът „Час по четене - четене Русия. Резултатът от този проект беше сборникът „Ръководство за книги“, който идентифицира и систематизира най-разнообразните вкусове на „четещите“ ученици в гимназията.
„... ОТ РИЧАРДСОН БЕЗ УМ“, ИЛИ ЗАЩО ЧЕТЕМ ЧУЖДА ЛИТЕРАТУРА
Общинска автономна образователна институция Гимназия No 18, 10 клас
Томска област, Томск
Ръководител: О. В. Колупаева.,
учител по руски език и литература
В нашата гимназия въпросът за четенето, неговото качество и развитие е традиционен въпрос. През 2008г. проектът „Час по четене - четене Русия. Резултатът от този проект беше сборникът „Ръководство за книги“, който идентифицира и систематизира най-разнообразните вкусове на „четещите“ ученици в гимназията.
Според проучване, проведено в гимназията през 2010 г., в 11 клас 8 от 21 ученици са направили избор в полза на четенето на чужда и руска литература. 7 от 21 заявиха, че четат пряко чужда литература, а само 4 от 21 предпочитат руската литература. В същото време двама от класа казаха, че изобщо не са чели.
В 10 клас 10 от 27 души предпочитат както руски, така и чужди, а 15 ученици - само чуждестранни. Само двама души правят избор в полза на руснака.
Интересно е също как учениците аргументират своите предпочитания:
На книжната изложба през 2003 г. в Регионалната универсална научна библиотека във Вологда бяха представени образци от книги, познати през 18-19 век, на френски, немски, латински и гръцки от фонда на отдела за чуждестранна литература. Това са романи, модерни през 19 век, т. Нар. „Лесно четене“ (произведения на Пол Бурже), класически произведения на Хорас, Вергилий, Тасо, книги с религиозно съдържание.
Писмената литература идва в Русия след кръщението през 988 г. от Византия. Дълго време преведената литература представляваше основната част от древноруската литература и изигра огромна роля в нейното формиране. Повечето произведения на староруската писменост са от църковен характер. „Всичко, което служи не в полза, а в името на украса, подлежи на обвинение в суета“ - тези думи на Василий Велики до голяма степен определят отношението на древното руско общество към писателските произведения.
Доктор по филология и богословски науки, професор на Московската духовна академия М.М. Дунаев в книгата си „Православие и руска литература“ пише: „Именно православието допринесе за внимателното внимание на руския човек към неговата духовна същност, неговото вътрешно самоуглубление, въплътено в литературата. Православието се превърна като цяло в основата на руския мироглед и руския начин на съществуване в света ".