От мъжкото до яйцето на Фаберже Нова дума Унгарският всекидневник и новинарски портал в Словакия
22 април 2019 г. 10:00 ч
Яйцето е не само силен символ за християните, то символизира началото на живота и Вселената във всяка култура, а в миналото се е смятало, че има магически сили. Китайска традиция описва небето и земята като черупки от яйца и жълтъци, а според индийски мит лебед е излюпил космическото яйце, от което е създаден светът. Яйцето е една от най-съвършените форми, които можем да срещнем в природата и същевременно крие тайната на раждането. Неслучайно най-важният народен символ на Великден е яйцето, което е свещено от 12 век. Боядисани, надраскани яйца са намерени и в гробница на аварите в нашата област, но това вече е поставено в гробниците в древен Египет. Самата декорация на яйца е била практика и в древните култури. Древните египтяни, гърци, римляни, персийци и ранните християни също украсяват яйца - последните са боядисани в червено като символ на кръвта на Христос. Първият писмен запис за рисуване на великденски яйца датира от Srasbourg, от 1615 година.
При гладуване яйцата също бяха забранени
С разпространението на християнството този древен символ на живота е свързан с празнуването на възкресението. Ние знаем за църковната благословия на великденското яйце от 4 век, а нашите писмени спомени за неговата украса са оцелели от 13 век. В допълнение към древните традиции, друга причина затвърди факта, че яйцата станаха символ на Великден. В миналото също са се гладували яйца, толкова много се събират за празника, които след това се консумират в големи количества, украсяват се и се дават от хората. През Средновековието яйцата се снасяха и в свещената гробница, издигната в църквата - навик, доскоро живял от секлерите от Буковина. И крепостните се задължаваха да снасят яйца по Великден.
Култовата, свещена и народна символна система на шарките и цветовете на мъжките яйца се проследява от древни времена и се променя и до днес. В западните райони яйцата обикновено се боядисват в един цвят, а в Централна и Източна Европа декоративната украса остава различна в различните региони. В миналото ценители на моделите и тяхното значение са били жените, занимаващи се с рисуване. Яйцата, разделени на две, четири или осем части, са били най-често рисувани с геометрични, флорални или стилизирани, опростени фигури, някои елементи от които са еволюирали от символи на древни култури и магически знаци, все още използвани в Близкия изток, и ренесансова бродерия и керамика орнаменти. Различните техники - апликация с листа, кола маска, батик, надраскване, подковаване - ви позволяват да създавате различни модели, но всяка обещава късмет, здраве, дълголетие на собственика на яйцето. Имаше различни народни събирателни обичаи, чиято цел беше момчетата и момчетата да получат колкото се може повече яйца за игри с яйца. Полагането на яйца, топката и търкалянето все още са жива великденска игра на много места днес. Който може да запази яйцето непокътнато, ще има късмет през тази година.
Легенди за рисуването на яйца
Произходът на рисуването на яйца е разказан от стария унгарец от околностите на Гюла, казвайки, че една жена е брала цветни яйца, когато е чула новината: Христос е възкресен. Той побърза да каже на съседите, но те не повярваха, те му казаха: вярно е, че Христос е възкръснал, тъй като яйцето е червено в робството ви. Тогава всички яйца изведнъж се изчервиха. Според хората от Керменд, когато Исус бил разпнат, една жена отишла с яйца в кошницата си. Той остави кошницата си и се помоли. Изведнъж само една капка кръв капеше върху едно от яйцата, зачервявайки го.
Според полска легенда Мария ридае и дава яйца на войниците, охраняващи разпнатия Исус, а сълзите, падащи върху яйцата, се превръщат в ярко оцветени точки. Друга полска легенда е, че Мария Магдалина е отишла да пази гробницата на Исус и е взела кошница яйца за храна. Когато свали шалчето от кошницата, те блестяха в красив дъгов цвят.
Навремето само кумовете давали яйца на кръщелниците си по Великден, напомняйки им за задълженията, които поели от тяхно име със тайнството на кръщението и радостта от спасението. Катехумените бяха кръстени в древната църква в нощта на Велика събота. Те бяха хората, които не получиха тайнството на кръщението, или бяха езичници, евреи, които искаха да приемат християнската вяра. И тези, които вече са кръстени, са могли да подновят своите обети тази нощ, обеща, все още част от церемонията на възкресението.
Кръщение на Трнава
През 19 век изследователите се натъкнаха на пътепис, написан от богата дама на име Етерия от Аквитания на границата с южна Испания днес. През 384 и 385 г. Етерия, придружен от слугите си, обиколил Синайския полуостров и части от Мала Азия и прекарал точно Страстната седмица в Йерусалим. Той също така докладва подробно за Кръщението на Велика събота в своя дневник: „В първата неделя на Великия пост тези, които искаха да бъдат кръстени, дадоха името си. Епископът публично попита бащата или кума на момчетата, майката или кумата на момичетата, дали кандидатът е имал безупречен морален живот. Изгонването беше извършено. Постите продължиха всеки ден от 6 сутринта до 21 часа след сутрешното богослужение. След пет седмици те получиха признанието устно, което им беше обяснено в продължение на петнадесет дни. Тогава вероизповеданието беше тържествено върнато, тоест прекратено. Епископът обясни на катехумените какви тайнства ще получат, за да станат членове на църквата. На Великденската събота покръстените неофити, след като напуснат басейна и се облекат, са придружени от епископа до църквата на Възкресението “.
По-късно традицията на Кръщението в Трнава беше забравена, но дарбата от яйца беше запазена и вече не само кумовете можеха да снасят яйца за своите кръщелници.Момчетата също даваха червени или мъжки яйца на напояващите момчета. С пръскането си спомняме, че жените, които съобщават за възкресението на Исус, бяха свалени от войници и евреи, за да мълчат. Водата също се отнася до кръщението. Подаряването на захар и шоколадови яйца започва в Германия през 1800 г. и е натурализирано от аристокрацията в Унгария. В градината на благородните замъци и имения зайчетата снасят яйца за младите дами и момчета.
Рубиноока кокошка в златно яйце
В руския царски двор нито боядисани пилешки яйца, нито шоколадови яйца, но златни яйца си давали един на друг. Най-известните бижутерски яйца са направени от златар Петър Карл Фаберже през 19 век в Санкт Петербург. Първи III. Руският цар Александър подари яйца на Фаберже на жена си Марина Фьодоровна през 1886 година. Този шедьовър беше направен от платина, със злато вътре в яйчния му жълтък, в него миниатюрна кокошка с рубинооки очи с цветни пера, инкрустирани със скъпоценни камъни, с копие на пириня, инкрустирана с диаманти на царската корона. Подаръкът беше толкова успешен, че царят награди Фаберже със златен медал, назначи го придворен бижутер, реставратор на бижута в Ермитажа и му възложи да направи яйца-изненади за Великден през следващата година.