ОСНОВНИ НАПРАВЛЕНИЯ И ТЕНДЕНЦИИ НА РАЗВИТИЕТО НА СОЦИАЛНАТА И ПОЛИТИЧЕСКАТА МИСЛ В ХІХ - НАЧАЛОТО НА ХХ ВЕК
ОСНОВНИ НАПРАВЛЕНИЯ И ТЕНДЕНЦИИ НА РАЗВИТИЕТО НА СОЦИАЛНАТА И ПОЛИТИЧЕСКАТА МИСЛ В ХІХ - НАЧАЛОТО НА ХХ ВЕК.
Професор в Лвов, Краков и Санкт Петербург по идеите на Фихте - Йохан Шад (1758-1834 стр.), Преподавал философия в Харковския университет; привърженик на философията на SheliNga
възпитаник на Киевската академия Даниил Кавунник-Велански (1758-1847pp.) - известен философ, родом от Борзна, от казашко семейство. учи в Киево-Могилянската академия.
Даниел I Кавунник-Велански, застъпник на деизма, тоест религиозно-философска доктрина, която признава съществуването на Бог само като основната причина за света и непризнаването на влиянието му върху развитието както на природата, така и на обществото, Даниел Кавунник -Велански вярваше, че „Бог е създал света; но не се намесва в природните закони, И всеки се грижи само за себе си, води до неизбежното щастие на най-малката кост-1 кост на хората. Опитите да се направи или изясни разграничението между неживата и живата природа водят до факта, че човек неизбежно се среща с въпроса за произхода на живота на Земята. За I религиозен мироглед появата на живот на Земята стана едно И с най-убедителните доказателства за създаването на света в съответствие с божествения план и, прибягвайки до естествената наука, Даниел Кавунник-Велански се опитва да докаже, че появата животът на Земята е естествен резултат от предишната еволюция на планетата, която не изисква намеса на външната свобода и за определяне на необходимите и достатъчни условия, както и последователните етапи на диалектическия скок от неживата природа към първоначалните форми на живота. Всеки организъм е съсирек, където са концентрирани материя, енергия и информация. тялото ги попълва от околната среда! където са по-разпръснати и по-малко подредени. Тялото обработва всички ресурси, превръщайки ги във висококачествено, цялостно, по-организирано състояние. Взаимодействието на организма с излишната среда и с други организации е, според Даниил Кавунник-Велански, потокът на живота. Има много внимание! изследване на проблема за възникването и развитието на държавата.
Етнографът, историк Михаил Максимович (1804-1873pp.) Допринесе значително за развитието на проблемите на държавата и правото.
първият ректор на Киевския университет. В историята Михаил Максимович видя гравитация към реалността, желанието рационално и сърдечно да се свърже с хармонията на живота. Основното внимание се обръща на обосноваването на личната свобода, която се възприема като свобода на съвестта, словото, свободата на предприемачеството, частната инициатива и др., Разграничават се политическата свобода и личната свобода. Древните народи са познавали само политическата свобода, която се свежда до правото да участват в упражняването на политическата власт (приемане на закони, участие в правораздаването, при избора на длъжностни лица и др.). Възползвайки се от правото да участват в упражняването на колективен суверенитет, гражданите на древните държави тогава са били обект на държавно регулиране и контрол в личния живот. Съвременните хора са заети с промишленост, търговия, труд и затова те не само нямат време да се занимават с управленски въпроси, но и реагират много болезнено на всяка намеса на държавата в личните им дела. Оттук - лична, гражданска свобода, която стои в известна независимост на индивидите от държавната власт. В по-късните етнографски и фолклорни творби на Михаил Максимович се появяват символични концепции на народната поезия, опити за характеризиране на психиката на хората. „Украинските песни, балади, отразяващи борбата на духа с волята, се отличават не само с импулси на страст, кратка твърдост и сила на чувствата, но и с естествеността на проявата им. Украинският дух, все още не намиращ в себе си специални форми за пълно проявление на чувството, което се ражда в дълбините им, против волята, се обръща към природата, с която все още е свързан през детството си и в обектите, които вижда, чувства нещо подобно на себе си. ".