Основни философски концепции за обществото
Развитие на научни идеи за обществото, което е съвкупност от исторически установени форми на съвместна дейност на хората. Основните свойства на обществото: последователност, универсалност. Съдържанието на идеалистичните и материалистични концепции за обществото.
Изпратете вашата добра работа в базата знания е проста. Използвайте формуляра по-долу
Студенти, аспиранти, млади учени, използващи базата от знания в своето обучение и работа, ще ви бъдат много благодарни.
публикувано на http://www.allbest.ru/
Тълкуване на термина общество в различни източници
Развитие на научни идеи за обществото
Свойства на обществото като система
Основни философски концепции за обществото
Списък на източниците, използвани при подготовката на теста
Тълкуване на термина общество в различни източници
В различни философски енциклопедии и речници има огромен брой тълкувания на термина общество, ето някои от тях:
ОБЩЕСТВО - група хора, създадени чрез целенасочени и разумно организирани съвместни дейности, а членовете на такава група не са обединени от толкова дълбок принцип, както в случая на истинска общност. Обществото почива на конвенция, споразумение и същата ориентация на интересите. Индивидуалността на индивида се променя много по-малко под влиянието на участието му в обществото, отколкото в зависимост от участието му в общността. Често обществото се разбира като сфера, лежаща между индивида и държавата (например когато става въпрос за ориентиране на целите на образованието към „социалната“ воля на определена епоха), или гражданско общество на романтиците, или в чувство за френски. концепцията за societe-corps social - цялата човешка раса. След опити да се обясни същността на понятието "общество" в древността (Аристотел) и през Средновековието (Августин и Тома Аквински), този въпрос се превръща, особено от 18 век, в политико-философски проблем, който Конт се опита да даде изчерпателно решение в своята социология. [един]
Развитие на научни идеи за обществото
Специална група от научни дисциплини се занимава с изучаване на обществото, които се наричат така - социални (хуманитарни) науки. Социологията (буквално - „социална наука“) е водещата социална наука. Само тя разглежда обществото като единна интегрална система. Други социални науки (етика, политология, икономика, история, религиозни изследвания и др.) Изучават определени аспекти на обществото, без да се правят на цялостни знания.
Понятието "общество" предполага осъзнаване на обективните закони на колективния живот на хората. Тази идея се ражда почти едновременно с раждането на научната мисъл. Още в древността са осъзнати всички основни проблеми в разбирането на същността на обществото:
- доколко обществото се различава от природата (някои мислители обикновено размиват границата между обществото и природата, докато други абсолютизират различията между тях);
- какво е съотношението на колективните и индивидуалните принципи в живота на обществото (някои тълкуват обществото като сбор от индивиди, докато други, напротив, разглеждат обществото като самодостатъчна цялост);
- как се комбинират конфликт и солидарност в развитието на обществото (някои смятат неговите вътрешни противоречия за двигател на развитието на обществото, други - желанието за хармония на интересите);
- как се променя обществото (независимо дали има подобрение, напредък или обществото се развива циклично).
Мислителите на древните общества обикновено разглеждат човешкия живот като част от общия ред, "космоса". По отношение на „структурата на света“ думата „пространство“ е използвана за първи път от Хераклит. Универсалистките идеи на древните за обществото отразяват идеята за единството на човека с природата. Тази идея се е превърнала в неразделна характеристика на източните религии и учения (конфуцианство, будизъм, индуизъм), които запазват влиянието си на Изток и днес. Паралелно с развитието на натуралистичните концепции започват да се развиват антропологични концепции, подчертаващи не единството на човека с природата, а основните различия между тях.
Тази мета-парадигма (обща картина) за разбиране на живота на обществото формира основата на западноевропейската цивилизация и с разрастването й започва да се възприема като най-„правилната“. През 19 и 20 век обаче. има много опити за създаване на алтернативна мета - парадигма. Социалистическите и националистическите идеологии се опитаха да утвърдят примата на колективистичните принципи над индивидуалистическите. Много философи (включително руснаци - Н. Ф. Федоров, К. Е. Циолковски, А. Л. Чижевски и други) доказаха единството на космоса, биосферата и човешкото общество. В наши дни обаче тези подходи остават в периферията на обществения живот, въпреки че влиянието им нараства.
От неделимото единство на научното познание за обществото и природата, характерно за древните и средновековните общества, европейските мислители от епохата на новото време преминаха към диференцирана система от независими науки. Социалните науки са твърдо отделени от науките за природата, а самата хуманитарна наука се е разпаднала на няколко независими науки, като дълго време слабо си взаимодейства. На първо място, още през 16 век, политологията се изолира (благодарение на трудовете на Н. Макиавели), след това, в края на 18 и началото на 19 век, криминологията (започвайки от C. Beccaria), икономическата теория (с A Смит) и етика (с И. Бентам). Тази фрагментация продължи през 19 и 20 век (формирането на независими науки за културология, лингвистика, религиознание, психология, етнология, етология и др.).