Осигурява ли щастието на хората за осигуряване на тяхното благосъстояние; Моята година на философията
Блог от WebPédagogique за подготовка на вашия тест по философия
I. благосъстоянието като обективно условие за щастие
- според Фройд всичко е противоположно на нашето щастие, както микрокосмоса, така и макрокосмоса. Щастието е да видим света (тук макрокосмоса) да се съгласи с нашите желания, може да си помислим, че е възможно да насърчим това споразумение, като създадем условия, благоприятни за благосъстоянието. Всеки човек се стреми към благополучие, тоест към приятно разположение на тялото и ума, към добро здраве. В този смисъл СЗО определя здравето като „състояние на пълно физическо, психическо и социално благополучие и не се състои само от отсъствие на болест или недъзи“. Така че гарантирането, че всеки може да има нещо, което да задоволи нуждите му, да се грижи за себе си, да бъде в безопасност, защитен от справедливост, ... е следователно да направи всички щастливи. Идеята на обективните условия да бъде щастлив, запазена от Le Roy за изчислението на IBM. И може да се мисли, че това е ролята на държавата
- ако намалим щастието до материално благополучие и дори богатство, като гарантираме, че това благополучие ги прави щастливи. Това е в основата на либералните демокрации, където парите купуват щастие.
Преход: следователно трябва да осигурим благосъстоянието на мъжете и по този начин да ги зарадваме. Но можем да мислим, че щастието не се свежда до благополучие, защото някои не са щастливи въпреки очевидното благополучие. Това несъмнено е, защото това благополучие изпълнява някои от нашите желания, но не всички. Следователно щастието е пълно, интензивно и трайно удовлетворение. Също така човек може да се запита дали ако иска да осигури своето благополучие, в крайна сметка не прави липсата на щастие нещастието на хората.?
II. Осигуряването на благополучие не е достатъчно, за да зарадва мъжете!
- за да се осигури благосъстоянието на другите означава да ги задлъжняваме. Никой не е доволен: даващият е недоволен, дава и трябва да дава, без да се задължава (тоест без да чака признание), но въпреки това е разочарован, че не му се благодари и следователно чувства, че щедростта му е стъпкана. Що се отнася до бенефициента, удоволствието да бъдеш подкрепен в изпитанието се смесва с недоволството да видиш себе си по-нисък от този, който дава и като негово задължително. „Хората винаги ви таксуват за услугите, предоставени им“, пише Селин.