Организация и организационни структури на пазара за - GRIN

Семинарна работа 2012 г. 23 страници

организационни

Проба за четене

Съдържание

2 Въведение в света на хазарта
2.1 Психологически аспекти на (спортния) хазарт
2.2 Етични принципи на спорта
2.2.1 Съвместими ли са спортните залагания с етичните принципи?
2.3.1 Структура на германския пазар на спортни залагания
2.3.2 Разрешени ли са частни доставчици на спортни залагания в Германия? .
2.3.3 Европейско сравнение по отношение на частните доставчици на залагания

3. Заключение относно организацията и организационните структури в спортните залагания .
3.1 Прогноза за организационните структури в спортните залагания

1. Въведение

Следващата работа ще бъде специално насочена към пазара на спортни залагания, Германия. Това обещава интересна обработка на темата чрез литература и история.

Освен това е от голямо значение да се даде груб преглед на историята на хазарта като цяло, за да има добра основа за следващите глави, където е даден по-подробен поглед върху конкретната тема на спортните залагания.

Въпросите по този въпрос ще бъдат: "Какво прави спортните залагания психологически привлекателни?", "Как е структуриран германският пазар на спортни залагания?", "Разрешени ли са частни доставчици на спортни залагания в Германия?", "До каква степен или до каква степен има монопол върху спортните залагания в Германия ? "," Можете ли да съчетаете спортните залагания с етичните принципи на спорта? ".

Последната тема ще даде кратък поглед в бъдещето на спортните залагания и как спортният свят се справя с факта, че неговите услуги се използват за залагане.

Какво обаче е конкретно спортният залог? Спортен залог не може да бъде точно определен, нито юридически, нито научно. Това не е лотария, а залог, който се отнася до конкретен спортен резултат. Коефициентите се определят и предлагат от букмейкърите или държавата. В момента те вече се предлагат за всякакви спортове и също се продават в Интернет, за което ще говоря по-късно (вж. Koopmann, 2008, стр. 10-14).

Лотарията е свързана не само защото на нея се изпълняват посочените залози, но и защото спортът се финансира до голяма степен от спечелените от него пари (вж. Глава 2.2.1). Взаимозависимост, която може да има последствия.

2 Въведение в света на хазарта

Въпросът: „Какво е хазарт?“ Е от съществено значение за забележките, които следват. Човечеството винаги е било очаровано от играта на късмет, както се нарича в „Хазарт в Германия“ (вж. Gebhardt & Sser-Sinopoli, 2008). Още в древна Гърция е имало традиция чрез Омировата „Илиада“, че се тегли жребий, за да се определи противника на Хектор (вж. Шонбейн, 2008). Или дори от Библията са известни много решения, с помощта на които израилтяните разграждаха земите на Ханаан.

Днешната „класна лотария“, от друга страна, се развива едва през 1443 г., особено в големите европейски търговски градове като Брюж и др. Тя бързо намира поддръжници в цяла Европа и непрекъснато се развива (вж. Gebhardt & Sser-Sinopoli, 2008).

Поради риска от пристрастяване и огромната несигурност, свързана с хазарта, често се въвеждат забрани, особено в Германия. Феновете на хазарта обаче потърсиха късмета си незаконно или заминаха за чужбина.

В допълнение, читателят пита: „Какво е толкова интересно или вълнуващо на пазара за спортни залагания? (Психологически аспекти на спортните залагания) Анализът на процесите на спортни залагания показа, че този процес е много сложен и не бива да се подценява, тъй като има връзки с когнитивни, философски и теоретични неща (срв. Кусишин, 1984).

Трябва да се каже, че феноменът спортни залагания или залаганията като цяло не е много добър за ума на човека. Берглер формулира своето мнение за залаганията като вид психологическа мазохистична игра (вж. Берглер, 1974). Спортните залагания са признати за болест, което потвърждава изявлението на Берглер (вж. De Witt, 1975).

Като цяло може да се каже, че залагането не е приятно начинание, но завладява (пристрастяването) хората и ги мотивира да го правят отново и отново. Игра с меч с два ръба, която трябва да се научи.

Следващите обяснения първо дават основа за основно разбиране на залозите, за да се отговори на въпросите, споменати във въведението. Това се постига чрез вече описаната история и чрез описанието на психологическата същност на спортните залагания. Освен това акцентът ще бъде поставен специално върху организационните структури на пазара за спортни залагания в Германия, за да се получи кратка представа за Държавния договор за игрите.

В този контекст въпросът: „Как бизнесът със спортни залагания трябва да се съгласува с етичните принципи на спорта“ се разглежда, като се описва наказателната отговорност на спортистите във връзка със спортните залагания.

2.1 Психологически аспекти на (спортния) хазарт

Въз основа на твърдението на Берглер, че хазартът е мазохистична игра, читателят на тази работа си задава следните въпроси: „Какво го прави толкова привлекателно в бъдеще? Какво мотивира играча да продължи? ".

Отговорът на този въпрос е „потенциал за пристрастяване“. Вероятността за потенциална опасност от пристрастяващо вещество може да се измери чрез дела на общата група, която е станала зависима (вж. Келерман, 1999).

Хайер и Майер дори стигат дотам, че твърдят, че консумацията на хазарт има сходство с консумацията на вещества, свързани с вещества, тъй като и двете произвеждат някакъв вид опиянение или щастие (вж. Хайер, Майер и Саймън, 2003).

Тези моменти са разделени на 3 фази:

I. Положителен начален етап (щастливи моменти)
II. Фаза на критично привикване (фаза на загуба)
III. Етап на пристрастяване (фаза на отчаяние)

Тези етапи описват един вид път, през който човек преминава, докато накрая се поддаде на хазартната игра. Също така става ясно, че пристрастеният към хазарта също има много емоционална връзка със случващото се (вж. Hayer et al., 2003). По-специално спортните залагания водят до специална тръпка. Може би това, което го прави особено специален, е личната връзка със състезанието (фен или бивш професионален спортист) или дори като инвеститор в отбора или спортното събитие.

Днес спортните залагания предлагат и специална начална позиция за играч. Можете да залагате на много различни игри, разпределени през цяла седмица. Възможни са дори залагания на живо, тъй като Интернет с онлайн портали и потребителски акаунт позволява такива спортни залагания (вж. G. Meyer, 2000). Разбира се, това също е свързано с много висок риск от пристрастяване.

Но кой все пак ще залага? Първоначалният въпрос: „Колко играят?“, Особено в Германия и в кои отрасли се правят най-много залози, ще бъде от съществено значение за следващите обяснения.

Статистически общият оборот от игри в Германия е около 27,5 милиарда (2005) (вж. Votano, Parham, & Hall, 2004). Като цяло може да се каже, че около 70-90% от възрастното население се е сблъсквало с хазарт поне веднъж в живота си (вж. Plöntzke, Albrecht, Thalemann и Grüsser, 2004).

Фигура не е включена в този екстракт

Както показва фигурата, блокът на игралните автомати представлява най-голямата част с 45% от общия оборот.С много по-малък оборот (6%) футболният басейн или коефициентът падат, което също може да се брои в категорията за спортни залагания. През 2003 г. продажбите на тези две пики възлизат на 563 милиона (вж. Gerhard Meyer & Bachmann, 2005).

От 80-те години на миналия век Европа се сблъсква с много бързо развиваща се индустрия за спортни залагания. В края на 80-те години общият брой на хазартните игри в спортните залагания е около 1% (вж. Джаксън, 1994). През 1990 г. беше малко над 10%, а през 1992 г. над 20%. Трябва да се направи ясно разграничение между две различни пики:

I. Залагания на коне и хрътки
II. Футбол, тенис, ръгби и др.

В този случай Германия е специален случай в Европа, където тези статистически данни не се прилагат непременно, но повече за това в следващите глави.

Тези споменати пики се отнасят по-специално до спорта. На какво се основават тези дисциплини? И залаганията етично съвместими ли са с това? Отговорът в следващите глави.

2.2 Етични принципи на спорта

Етичните принципи не могат да бъдат сведени до минималните изисквания, които намекват за спазване на правилата по време на игра (вж. Шоган, 2007).

В книгата си Шоган описва три важни тези, които винаги трябва да се спазват в етични принципи, но които често се забравят. Различни по-малки точки също играят роля сред трите предметни области.

I. Атлетите трябва да бъдат много по-ангажирани в поставянето под съмнение на „правилата“.
II. В спорта трябва да се обърне повече внимание на въпросите за хомофобията, дискриминацията и расизма. Често се забравя.
III. Спазването на правилата изисква много по-интердисциплинарно и философско отношение.

По-специално първата точка играе важна роля в този семинарен доклад. Много спортисти или организации често не поставят под въпрос „висшето“ значение на „незаконните“ действия. По-специално се имат предвид подобряването на производителността чрез допинг и манипулиране на игрите. По-специално геймърите изглежда не знаят за своите действия. Те си позволяват да бъдат повлияни от други хора и допират или манипулират, чрез тяхното изпълнение, възможни игрови курсове. Тези действия обаче са несъвместими с професията им. По този начин вие извършвате наказателно престъпление, в съответствие със закона и в съответствие със собствените си спортни етични принципи.

В днешно време това разпитване на неща изглежда вече не играе роля в спорта. Много по-важно е да спечелите по всякакъв начин. Било то да празнува спортния успех или да забогатее бързо (вж. Volkwein, 1995). Очевидно спортистът вече не черпи мотивацията за спорт от вътрешната мотивация, която е стимул, излъчващ се отвътре (вж. Heckhausen & Heckhausen, 2010). Но по-скоро от външна мотивация, която е стимул отвън (вж. Сансоне, 2000). Преди всичко се имат предвид все по-големи премии, чрез спонсори и т.н.

Така че може ли да съществува спорт с изпълними етични принципи? Изглежда, че това е един вид парадокс (вж. Volkwein, 1995).