Опит за диалог Litera - литературният портал
Прочетете го - 2009 24 септември.
Ода на ръцете ми
Име и маска на автора в унгарската постмодерна литература
Може би една от най-важните задачи на писането на литературна история е да направи видими разликите между литературните режими на речта и по този начин да улови категориите промени, които произтичат от естеството на литературните процеси. Опитвам се да разделя тези режими на дискурс по парадигматичен начин по-долу, като се фокусирам върху една единствена област: Опитвам се да формулирам своите твърдения в различна релационна система от маскирани лирични и прозаични режими на речта, които проблематизират името на автора.
Едно от най-характерните практически полета на постмодерната унгарска фантастика е преквалифицирано като маска-подобна игра за идентичност, проблематизираща името на автора от 70-те години на миналия век. От друга страна, именно от разглеждането на тази поетична игра идеята да се опита да интерпретира и същевременно да категоризира и постави литературните произведения пред него в процесите на литературата на ХХ век, започвайки от някаква монолитна постмодерна концепция, се оказва несъстоятелна. По този начин правим опит да отделим процедурите за създаване на постмодерен текст, като разгледаме този аспект.
Същите констатации се отнасят и до позицията на стихосбирката на Ищван Бака, Заветът на Стивън Пехотни, доколкото текстът се опитва по всякакъв начин да имитира свят, който може да бъде свързан с чужда идентичност, обозначена с име, подобно на маска. Така например „оригиналната“ версия на „обратното“ заглавие е дадена на кирилица на видно място под заглавието, обогатявайки стихотворенията на тома с реалности, които имитират възможна руска реалност: Bocskarjova-Saga, Winter Palace, Правда, Труд, московско метро, Саляпин и др. Тоест, фигурата на Стивън Пехотни не само мисли за себе си само като език, но се явява и като проява на подчертано референтни маркери.
Играта на дуалностите, която току-що беше очертана, ни позволява да отделим творчеството на Ищван Бака и Шандор Верес от модернизма и предшестващите го литературни дискурси, както и от по-късното развитие в постмодерната текстова композиция. В случая с Psyché на Sándor Weöres, в допълнение към вече споменатия принцип на универсализирана игра, маскираната игра за идентичност, изградена от архаични и преведени езици, можем да изброим и появата на концепцията за „края на великите разкази“: от стиховете на Erzsébet Lónyay, кореспонденция, мемоари, спомени има възможност за фрагментирана биография, разглеждана от няколко гледни точки - което противоречи на интерпретативността от една гледна точка. Това са характеристиките, които отделят творчеството на Weöres от романа на Йозеф Карман, „великият предшественик“, от традициите на Фани и особено от текстовите процеси на късната модерност.
Подобни процедури за организиране на текст влизат в сила в краткия роман на Лайош Парти Наги „Ангелът на тялото“ от Йолан Сарбогарди, където текстът далеч надхвърля факта, че т.нар. може да се разглежда като имитация на дилетантски език. И в този случай текстът конструира специфичен език, който съдържа проблеми, произтичащи от социалните промени от 80-те години и елементи на повествованието за брезенти и любовни романи, както и характеристиките на нискокомпетентното авторско използване на езика. на дилетантен текст, но за да разшири възможностите на езика, да абсолютизира валидността на езиковата игра преди всичко, да формира специфична поетика. Дори за нискокомпетентния читател на романа може да е ясно, че текстът не е написан от истински дилетант, а от специфичната поетика на професионален копирайтър, работещ с езикови пропуски, езикови грешки, изправен пред възможностите на усукани, замесен език. С други думи, в случая с романа на Парти Наги, залогът на текста не е в това, че той може да се тълкува като правдоподобна имитация на дилетантен текст, но във всеки ред се проверява ефективността на езика.
Произведенията, принадлежащи към този клас, също могат да бъдат класифицирани по отношение на разрешаването на измисленото име на маската. Има маски, зад които името на истинския автор се появява веднага в момента на съобщението (например, стиховете на Hümér на Lajos Parti Nagy и János Dénes Troppauer от Orbán или Lotte Lenyája от Orsolya Karafiáth). Процесът на разтваряне може да отнеме повече време (като появата на името Péter Esterházy, което се крие зад името на Lili Csokonai), а има случаи, когато истинското име на автора не се появява зад маската до написването на това изследване (Centauri, Лора Шпигелман).
Името на маската може също да бъде класифицирано според това дали е (измислено) име, създадено от истинския автор (като името Sándor Tsúszó, Zoltán Hizsnyai, името Jolán Sárbogárdi, Lajos Parti Nagy) или съществуващо име. маска (като името на Кавафис в поезията на Андраш Ференц Ковач, името на Хюмер Тропауер в поезията на Янош Денес Орбан). Във връзка с това може да е от значение дали съществуващото име е името на измислена форма (като името на героя Jenő Rejtő Troppauer Hümér) или дали името на съществуващо лице функционира като маска (като името на Кавафиш или Бочи, имена на канонични унгарски поети, „пишат“ пъстри вариации в цикъла Вариации върху детска песен - Балинт Баласи, Михали Чоконай Витез, Даниел Берзсени ...).