Опит на вегетарианец, практикуващ тибетския будизъм
Опит на вегетарианец, практикуващ тибетския будизъм
Състраданието е в основата на будизма на Махаяна. Защитата на съществата е нещо разбираемо за повечето будисти. Никой не обича да убива и мнозина се стремят сами да спасят живота на насекомо. При тези обстоятелства, как е възможно толкова много будисти да ядат плътта на други живи същества?
В Тибет това беше необходимост. Клането и ловът по принцип не бяха одобрени от духовенството, но климатичните условия направиха земеделието невъзможно през дългите зимни месеци. Те се справят със специален клас хора, които са свършили тази работа. Учението на Буда беше интерпретирано по такъв начин, че консумацията на месо е приемлива, ако живото същество не е било убито специално за мен. Обикновено се консумират само големи животни. Як е хранил семейство дълго време. Идеята да се яде цяла чиния, пълна с живи същества (напр. Скариди) беше извънземна.
Когато тибетските лами се появяват на запад, първите им контакти често са бивши хипита и студенти, произхождащи от до голяма степен вегетарианската индуска традиция. Опитваха ли се тибетците да заменят тежката си с холестерол диета с нови, по-здравословни и по-етични хранителни навици? Като цяло се случи обратното: учениците, свикнали със салата, кафяв ориз и тофу, се научиха как да приготвят агнешко, телешко и други тибетски специалитети. С изключение на няколко специални дни за пречистване, месото се сервира на всички ястия в много тибетски центрове - често дори за закуска. Ние, учениците, развихме определена практика и умение да отговаряме на свързани въпроси от посетители и новодошли. Как може лама, който никога не би убил животно, да яде месо? Защо цак пуджата трябваше да предлага месо? За много външни лица това беше чисто лицемерие. Но трябваше да се научим да живеем с това - основното беше, че се молехме за освобождението на всички същества.
В определени тибетски/будистки кръгове консумацията на месо и някои други противоречиви навици се възвестяват като тантричен начин на живот. Да прегърнеш наистина този свят означаваше буквално да го погълнеш. Други лами признаха, че би било полезно, ако някой успее напълно да се откаже от консумацията на месо. Има обаче по-важни неща, като например укротяване на ума и молитва за благосъстоянието на всички живи същества в шестте свята. И след като сте постигнали просветление, вие сте свързани с всички онези същества, които някога сте яли по много специален начин (може би с тежки железни вериги.) Тилопа беше толкова далеч, че беше пряко наясно с живите същества, които трябва да бъдат изядени Чиста земя може да изпрати.
Изключителната любов на тибетците към животните е пословична. Тибетският лама е известен с провеждането на церемонии за уличните кучета Powa (освобождение след смъртта), отровени от правителството, в Непал. Шепне мантри в ушите на умиращите кучета. Абатът на тибетския манастир в Уудсток, Ню Йорк, разказва в автобиографията си, че най-болезненото преживяване по време на бягството му от Тибет е убиването на дива свиня, което е било необходимо за оцеляването. В книгата си "Седем години Тибет" Хайнрих Харер описва как дори цели строителни проекти са били спрени, за да се защити животът на насекомите. Избиването е избягвано навсякъде, където е възможно.
В усилията си да практикувам ахимса (ненасилие), разбира се, винаги съм спазвал вегетарианска диета. Но беше предизвикателство да се направи и двете, да се практикува тибетски будизъм и да се остане вегетарианец. Моят собствен учител се радваше всеки път, когато го посещавах в Тибет и настоявах да не ям месо. Веднъж обаче моят спътник, който яде месо, ме последва скръбно до вегетарианския щанд с юфка, когато на всички стана ясно, че поръчаната от тях тукпа ще бъде приготвена от пилетата, които щастливо тичаха пред ресторанта.
В публичното си обръщение в Сиатъл през юни 1993 г. S.H. Далай Лама подчерта предимствата на вегетарианската диета и похвали всички, които правят всичко възможно. Аплодисментите бяха управляеми. Докато много тибетски учители все още консумират месо в големи количества, Далай Лама отново е разпознал знаците на времето и е пробил нова земя. Той каза, че пълният преход от един ден към следващия може да бъде твърде труден и радикален, но ако някой консумира месо само през ден, той/тя ще бъде вегетарианец в продължение на шест месеца!
Според мен би било голяма стъпка напред, ако все повече будисти признават отказа от месни продукти поне като полезна цел. Тогава внедряването се случва рано или късно напълно само по себе си.
Айлин Уайнтрауб практикува тибетски будизъм повече от 20 години и живее в Сиатъл. Тя изпраща този доклад до различни будистки издания, но никой не се интересува от публикуването му.