Опасна ли е демокрацията Как можем да я изобретим отново Човечеството
С принос на Capucine Truong Politiste, съавтор на Nuit (s) стоящи (Éditions Atlande); Катрин Колиот-Телен Философ, професор в университета Рен-I; Филип Коркуф, социолог, либертариански активист и активист срещу глобализацията; Elisa Lewis и Romain Slitine, членове на колектива „Отворена демокрация“ и съавтори на „Гражданския преврат“.
Затворената агора ? от Capucine Truong Politist, съавтор на Nuit (s) стоящи (Éditions Atlande)
Достатъчно беше да се направи крачка на мястото, за да се осъзнае: навсякъде се говореше „политика“, не в съвременния смисъл на държавните дела, а в древния смисъл на „всичко, което се отнася до общия живот“. . Тук наблюдател се зачуди за значението на думата „равенство“. Там дискусионните кръгове, отворени за всички, направиха възможно справянето със спонтанно предложени теми. Комитетът за "демокрация" се чудеше относно условията за гласуване на площада. Комисията „икономика“ гласува весело края на либерализма. И в центъра на всичко голямо народно събрание, събрало хиляди хора в определени вечери, отвори място за свободно изразяване. Пренапишете Конституцията, преосмислете селското стопанство, променете работата, справете се с бедността: еклектиката и изобилието, които също са под въпрос, на дебатите успяха да свидетелстват за изумителната жажда за демокрация на участниците.
Освен това движението актуализира идеята, че демокрацията трябва да бъде, извън своите институции, опит, чрез който да се оформя и признава политическата общност; че демократичните принципи, за да бъдат въплътени, първо трябва да бъдат изживени. Всъщност на пазара не беше достатъчно да се мисли за принципите, а беше необходимо да се зададе въпросът за тяхното прилагане. Тази за равенството между половете и паритета, отразена и разбрана чрез управление на времето за говорене и насърчаването на жените да говорят; този за достъп на всички до знания, разрешен от масовите образователни семинари, и до този на солидарността, разбиран като сближаване на борбите и като самоинвестиране в проекти, облагодетелстващи всички. Чрез публично говорене всеки заяви своята легитимност да изрази себе си, да формулира политическо мнение.
Въпреки неоспоримите си ограничения, Nuit Debout беше изходът за дълбокото желание на гражданите да си възвърнат политиката, за да бъдат чути по-често и след гласуването. Демокрацията е управлението на словото, на неутрализирането на конфликта от дискусията, насилието, при което движението е увредено, колкото и глухотата на правителството пред предизвикателството на трудовото законодателство и неговото приемане в сила към Народното събрание Той са песимистични знаци за нашата демокрация. Не е късно обаче да се даде шанс на гражданите да го подновят.
Ежедневният опит на общество, движено от търсенето на равенство от Катрин Колиот-Телен Философ, професор в университета Рен-I
Успехът на ксенофобските партии и движения и възраждането на национализмите на идентичността са признаци за това. Би било грешка обаче да се приписва отговорността за това развитие на самите народи или да се поставят под съд слоевете от населението, в които тези явления се разпространяват. По-скоро е уместно да се поставят под въпрос условията за формиране и деформиране на демократичното гражданство. Културата на равенство и зачитане на институциите на върховенството на закона изискват образование и това не може да се ограничи до училищното обучение по гражданско образование (което някои политически лидери редовно се застъпват за борба с „безразличието“). Образованието за демократично гражданство се осъществява преди всичко ежедневно, чрез опита на общество, движено от искането за равенство и отхвърлянето на изключването. Днес Франция и Европа са далеч от този идеал и икономическите политики, както и речите на много т. Нар. Политически лидери, ни отдалечават от него.