Олимпийският домакин на прогресивна гигантска империя - FOCUS Online
Домакин на Олимпиадата
Барутни, хартиени или шлюзови врати: историческият Китай е рай за много изобретения. Поглед върху културната история на страната.
Марко Поло греши. Неговите въображаеми, дори фантастични доклади за пътуване за Китай - и до днес не е доказано дали той наистина е останал в Средното кралство - рисува картината на напълно чужда, изолирана държава. „Развитието на китайската култура обаче винаги се е формирало от влиянието на други култури“, казва професорът по синология Мехтилд Лайтнер от Свободния университет в Берлин. Ето защо е почти невъзможно културната история на тази далечна страна да се сведе до ядро, същност. Опитът да се сближи историята, строго погледнато, максимум 3000 години, обикновено наброява 5000 години:
През 9 век китайците изобретяват барута и записват химическата формула 1044. Барутът е документиран в Европа едва около 200 години по-късно. Машината за прашка (5 - 4 век пр. Н. Е.), Хартия (1 - 2 век) или конструкцията на заключващи врати (11 - 12 век) са сред значителните технически приноси на китайците, като Жак Жерне той е формулиран в стандартната му работа "Китайският свят". „Китай изпревари Запада със стотици години по отношение на многобройни изобретения и разработки“, подчертава професор Лойтнър.
Западен контрол
Така че не е изненадващо, че синоцентричният мироглед преобладава в Китай поне до 19-ти век, който е закрепен в двата знака за империята и до днес: център и държава - страната в средата (Zhongguo). Когато Западът - особено британците, които поеха контрола над морската търговия - станаха икономически и военно превъзходни, китайците се противопоставиха на силата на своята култура. „В крайна сметка това беше най-старата култура в света, която все още съществуваше“, подчертава Лойтнър. Това се е формирало през вековете от конфуцианството, от което и до днес живее идеята за синовната благочестие, т.е. уважение към възрастните хора. "Но стремежът към образование, за да се постигне социален напредък, се е утвърдил и в китайската култура до днес."
Организация и елит
Решаващите влияния идват и чрез будизма (особено 400 г. сл. Н. Е. До 11 век) или чрез йезуитите, които през 16/17. Донесе християнството в Китай през 19 век. „Винаги е имало асимилация и интеграция на чужди влияния“, подчертава Лойтнър. Науката обаче не е разпознала това дълго време и затова през 19-ти век изследователите пишат, в традицията на Марко Поло, за „Китай, където всичко е различно и който първо трябва да бъде цивилизован от Запада“. Синологът добавя: "Но те бързо трябваше да осъзнаят, че това е добре организирана империя с високообразован елит."
Порцелан и тапети
Пътеписът на Марко Поло от Китай през 13 век основава мита за „луксозна земя“. През 16-ти и 17-ти век истинска „chinoiserie“ тогава се разпространява в европейските кралски дворове. „Всяка княжеска къща имаше своя китайска стая.“ От порцелан до тапет до дизайн на градини - китайският нюх се смяташе за популярен. По това време поетите и мислителите виждаха предимствата на китайската култура в практическата философия на конфуцианството с нейните ценности като толерантно съжителство, учтивост и фини нрави.
С началото на 19-ти век и стремежа на Запада към колониите обаче се развива отрицателен образ на Китай. Говореше се за „балсамираната мумия“, страна на застой. „Ние носим цивилизация в Китай“ беше кредото в Европа като „легитимиране на техните военни атаки“, каза Лойтнър. В края на краищата Китай се разглеждаше като „жълта заплаха“ в края на 19 век. С няколко прекъсвания доста проклетата картина се запази през следващите няколко десетилетия. Едва през 80-те години китайската медицина или спортове като тай чи отново станаха модерни на Запад. Според Лойтнър китайската култура и до днес не е загубила докосването си до екзотиката, но определено може да се отговори на Марко Поло: „Както чуждите все още вярват, не всичко там в Средното кралство е далеч.“