ОКСФОРДСКИ КАМЕННИ ЖИЛИЩИ, Наука и живот
Дневникът е добавен в кошницата.
ОКСФОРДСКИ КАМЕННИ ЖИЛИЩИ
А. ЗАЙЦЕВА, кандидат на физико-математическите науки.
Оксфорд очарова от пръв поглед. Изненадващо съчетава всички прелести на малък английски град и университетски изследователски център - най-старият в Англия и известен в цял свят. Готическите стени на колежа, буквално дишащи античност и академична стипендия, са уютен бръшлян, а кравите пасат тук-там по университетските тревни площи. Студенти от цял свят, обитаващи Оксфорд, и тълпите туристи, които се носят по улиците му, изпълват града с осемстотин години история с атмосфера на вечна младост и космополитизъм. Но веднага щом се разсеете от пъстрата тълпа и погледнете фасадите на древни сгради, ще откриете, че учениците, туристите и обикновените граждани далеч не са единствените и, може би, не основните жители на този град. Ще видите многобройни каменни скулптури на гротескни същества - получовеци и получудовища, мълчаливо замръзнали в най-странните пози с невероятни гримаси по лицата и муцуните. След като сте ги забелязали веднъж, ще ги срещнете навсякъде - десетки, стотици, хиляди - и ще разберете, че Оксфорд буквално гъмжи от такива същества.
Традицията да се украсяват сградите на готически църкви и катедрали с фигури на хора, животни и различни измислени същества датира от 12 век. Тези статуи обикновено имаха гротескна природа, ужасното и ужасното в тях често се съчетаваха с нелепото и нелепото, те можеха да изплашат публиката, да й причинят отвращение или неволна усмивка. Гротеските, чудовищата, химерите, демоните, гаргите са най-често срещаните имена на тези същества. От тях гротеската е може би най-точната и вместителна, докато останалите имат по-тясно значение. И така, гаргойл е преливник в готическата архитектура, който е направен под формата на човешка или животинска фигура (или глава) с отворена уста или уста. Всъщност това е предшественикът на съвременната водосточна тръба, благодарение на която водата от улуците не течеше по стените, разрушавайки ги и подкопавайки основата на сградата, а беше отклонена на определено разстояние встрани, откъдето паднал върху главите на минувачите. Подобни улуци са били използвани в Древния свят. Същата дума "гаргойл" идва от старофренския гаргуил - гърло и звукът му имитира буболещия звук, който се получава при гаргара. През 18 и 19 век по-голямата част от гаргите са заменени от оловни водосточни тръби. Загубили полезна функция, гаргите са се превърнали просто в елемент от декора на сградите.
Готическите химери са получили името си по аналогия с Химерата на древните гърци - митично чудовище с лъвска глава, козе тяло и змийска опашка, но външно те нямат нищо общо с това. Това обикновено е името на фигурите на фантастични чудовища, седнали по фасадите на катедралите и плашещи минувачите с външния си вид, напомняйки им за греховете и мъченията на ада. И така, известните химери на катедралата Нотр Дам са зловещи същества с крила на прилепи, кози рога или змийски глави, лебедови шии и нокти на орел.
Гротескните изображения на хора през Средновековието често са били наричани "бабуини" (уста. Английски babewyns), защото маймуната е вид карикатура на човека; наричани са и фигурите на маймуни. Сега този термин се използва доста рядко.
Откъде дойде обичаят да се украсяват готически храмове с гротескни скулптури на хора, чудовища и чудовища? Дори в наше време такава непосредствена близост до божественото и основата е донякъде озадачаваща. Очевидно няма точен отговор на въпроса. Известно е обаче, че отношението на средновековната църква към това явление е било много неясно. Далеч от всички отци на Църквата са харесвали храмовете на Бога да служат като убежище за цели тълпи от различни зли духове, макар и вкаменени.
Дебатът около гротеските възниква неведнъж. Например, през 1125 г. св. Бернард оплаква: „Каква полза от братята, които благочестиво четат в манастира, от тези странни чудовища, чудеса с извратена красота или красива грозота? Тук няколко глави могат да израснат от едно тяло, четири -ноглото тяло може да има главата на змия, а главата на четириногата може да почива върху тялото на риба. Всемогъщи Боже! Ако не се срамуваме от цялото това зло, трябва поне да пощадим парите, похарчени за тях ".
Цял спор се разгоря между монасите от цистерцианския орден „Свети Бернар“ и бенедиктинците от Клуни. Един от най-остроумните аргументи на последното звучеше по следния начин: „Бог е неразбираем, той е извън възможностите на всяко описание и образ; гротескни скулптури, довеждащи въображението ни до крайност, ни напомнят за това“. Очевидно бенедиктинците са били на мнение, че сградата на готическата катедрала е вселена в миниатюра и следователно може да съдържа изображения не само на всичко, което съществува на земята, но и на всичко, което може да се появи само на въображението на човек. Противниците на Свети Бернар също вярваха, че грубата и хумористична символика на каменните гротески е най-подходящата за образованието на паството, основната част от което е съставена от прости и неграмотни хора. Каменните гротески биха могли да служат като своеобразна „Библия за неграмотните“, чиято основна задача според монасите била да напомня за греховете и възмездието.
Докато църковниците се караха, неизвестни зидари извайваха и ние не знаем какво са мислели те за своите творения. Мисли и чувства те обличаха в камък и може би просто се забавляваха. Никога няма да разберем. Очевидно техните творения са въплъщавали не само християнски, но и по-древни езически вярвания на хора в добри и зли духове, обитаващи Небето и Земята. Простите хора възприемаха гротескните изображения като вид амулети, предпазващи църквите и енориашите от зли сили. Както и да е, зидарите в цяла Европа работеха неуморно и Църквата им осигури стабилна работа и стабилна позиция в обществото.