Очертания на следващия ден Критичният анализ на Леонора Миано цитира откъси
Въздухът, който изпълва дробовете ми, е горещ и влажен: не можете да кажете, че е приятно да дишате, но това е всичко, което имате.
Под формата на инициативно пътешествие от 5 части, то засяга много теми, започвайки от мястото на жените, независимо дали са момичета, майки или баби, както и връзките между тези поколения жени. С „малката” история тя смесва голямата, като превръща епоса на Мусанго в алегория за съдбата на Африка или поне на нейната държава, която харесва в търсене на възстановяване, прераждане и устойчивост (друга тема, основна от повтарящ се роман като цяло в Миано). С една дума: да се издигнеш от пепелта, да излезеш от сенките, за да нарисуваш нов ден ... По този въпрос тя признава, че е искала да „напише историята за изграждането на силна индивидуалност в среда, в която се намираме страх от индивидуалност. "
Това, което удря преди всичко в романа на Миано, е безкомпромисният, дори плашещ портрет, който тя рисува на този ъгъл на френскоговорящата екваториална Африка, Сомбе в щата Мбоасу. Въображаем град, разкъсан, опустошен от гражданска война.
Чрез съдбата на малкия Мусанго, „сянка сред сенките“, в търсене на светлината на деня и на живота си, тя изобразява отчаяно общество, с понякога ужасяващо насилие (особено спрямо деца), затънало в неизвестността на вярванията и суеверията които ги правят на милостта на манипулатори, шарлатани и други мистични гуру ...
Мусанго, 9-годишният разказвач в началото на романа, е жертва на това безумие, което поражда цялата сила на децата, внезапно изгонени от домовете им, под предлог на „магьосничество“, толкова по-добре да се отърве от устата да нахраня. „Разлята“ до кръв от родителите си, тя се озовава на улицата, след като се спасява за малко от паленето. След това започва скитане из страната, което я кара да наблюдава и анализира с нейния изненадващо зрял глас (вероятно твърде много, за да остане достоверно, дори ако разбираме, че имаме повече общо с алегоричния характер) нейната страна в дрейфа, изядени от екзистенциален безпорядък, който понякога се превръща в непоносима жестокост или екстремистко и фанатично изоставяне в религията, единственото прибягване, което все още да задържа времето, което остава да живеят.
Трябва да пораснем, без значение дали кървим.
Контури на наближаващия ден: Роман за ученето и прераждането
Чрез своите повече или по-малко щастливи срещи тя ще направи трудното учене на живота и ще се опита да изгради себе си и да повярва в себе си - и в бъдещето си - въпреки враждебността и отричането на майка си. Това е смисълът на поетичното и красиво заглавие на романа, чиято тайна има Миано: Излизането от мрака, омразата към себе си и достъпа до „светлини“ с цел развитие и изграждане на бъдеще, послание на надежда и оптимизъм, което се опитва да се отпечата в тази много трудна история.
„Смъртта, която живее в мен, не може да триумфира над мен, идеята, че не съм роден за нищо. Не искам да съм сянка през целия си живот "
По този начин тя развива красив образ около необходимостта да „донесе себе си на света“ („Един ден, аз ще я доведа на света, моя живот“)
Ако историята се съсредоточи върху прекъснатата връзка между майка и дъщеря й и болката от изоставянето на последната, романът остава преди всичко обществено отражение върху част от Африка, заклещена в нейните традиции, вместо да се преоткрива и отваря към съвременността. Африка, която се срива под тежестта на своите традиции. По този начин тя се опитва да постави под въпрос и да изследва причините за „недоразвитието“, противоречив термин.
По този начин тя прави аналогия между малката и голямата история на Мусанго, която трябва да се научи да расте, да се (пре) изгради сама, изоставена от родителите си и тази на Африка, която трябва да се освободи от демоните си и от настойничеството на Запада, спечелете увереност в себе си и в собствената си стойност, която трябва да се научи да "се представя на света".
„Ако не бях родила, щях да бъда като нея [Мусанго говори за майка си], която не може да приеме, че трябва да живее. Чрез съгласието си мога да видя бял свят. "
И да пуснат линии за анализ от рода на: „Те трябва да знаят, че човек не може да се развива, когато се свързва с деня, който бяга, вместо да мисли за този, който предстои. Не можете да изградите нищо, когато не можете да си представите бъдещето. ", Докато призовава страната си да гледа към бъдещето и да не се спира на миналото или негодуванието или да живее само ден за ден без перспективи. По този начин детето поема роля на висша мъдрост, като малък месия; по този начин тя гледа както на интериора, така и на екстериора, понякога използвайки "ние" или "те".
Религиозен екстремизъм, поробващ тълпите
Тя изобличава преди всичко властта на религиозните институции, тяхното лицемерие, манипулация и ужасът, който те правят, за да осигурят по-добра преданост на своите верни, докато не повярват, че невинните деца са отговорни за цялото си зло.
Тези вярвания и суеверия ядат Африка, дрогирана с ритуали и други церемонии за разочарование:
„(...) много демони съществуват само дълбоко в нас. Това, което вярваме, в крайна сметка се оформя и ни поглъща. "
Ситуация на средна възраст (аналогията със светлината (ите) е/вероятно не е случайна) напомня на тъмните часове на лова на вещици в Европа от 15-ти и 16-ти век (тя предизвиква в това отношение жестоките изпитания за магьосничество, извършвани върху деца в особено). Освен това Миано прави паралел между секуларизираните западноевропейски общества, чиито мисионери първоначално са обърнали Африка към християнството, което сега е в неговата хватка, както и обществата от стария режим със същия много негативен подход на човека. Другият голям - корелативен - проблем на Африка е самооценяването и пълната липса на самоуважение, за което Миано редовно съжалява: