Общественото мнение като демократична политическа сила Maxicours
Подобно на много други понятия, общественото мнение отантичност обект на много размисли от страна на философите. Идеята обаче изглежда белязана от нейното многозначно разнообразие. Гном, номой, докса са всички термини, които обозначават това понятие.
Тази полисемия характеризиранесигурност концепция от нейния произход и страхове че събужда поради подозренията на политически манипулации срещу него. Възможно е обаче да се счита, че общественото мнение е продукт на политическото поле и че се противопоставя до известна степен на представителна демокрация.
Становището с конституцията наСъвременна държава е обект на повече внимание, тъй като упражняването на власт изглежда все по-често обусловено отприемане от страна на населението на взетите решения. The процес на политическа демократизация иразширяване на общото избирателно право проправи пътя за a нарастващо влияние на общественото мнение в политическото поле. Общественото мнение обаче може да бъде изградени и манипулирани в зависимост отспециални интереси и уж колективни когато става въпрос за тоталитарни режими. Задълбочаването на демокрацията между два избора обаче предполага засилването на становището на гражданите.
Да Херодот вече подчертано в Гръцка античност важността на гласа на хората, той разграничи два термина гном като резултат от публично обсъждане, и номой да говорим за идеи, вкоренени в човешка група. Третото понятие, свързано с общественото мнение, също се появява с понятието докса нает от Платон в "Републиката", който го разглежда като a посредник по средата между знанието и невежеството. Друго значение на понятието се отнася до термина фема тогава фама, синоним на репутация, който се размножава от популация като слух.
Следователно идеята за общественото мнение е такава несигурен и изглежда маркиран от произхода си сопозиция между софистика и диалектика. Ако диалектика е тамизкуство на преподаване, на сложен е техника за формиране на обществено мнение.
Следователно, понятието обществено мнение е замърсено от самото му възникване от a пейоративна конотация. Общественото мнение може да бъде изграден от политически дискурс и това отваря пътя за неговите боравене. Следователно трябва да възприемаме общественото мнение като резултат от функционирането на социалното и политическо поле. Ако принципът на общественото мнение служи за оправдават и легитимират политически действия, това е така, защото е резултат от a социално строителство. Позоваването на общественото мнение също може да бъде демагогия. The мнение демокрация който би се противопоставил на представителна демокрация, ще се състои в правене на легитимен политически избор чрез приемането им от най-голям брой. Демокрацията на мнението ще запълни празнината, останала между два избора.
В Средна възраст, накатолическа църква приемете a относително двусмислена позиция върху понятието обществено мнение. Като твърди, че „Vox populi, vox Dei“ (= Гласът на хората е гласът на Бог), тя до голяма степен затвърждава общественото мнение като носител на словото на Евангелието. Но в същото време тя се тревожи за това, когато гласът на хората води Христос до кръста. Процесът на секуларизация с Ренесанс, предлага значителна възможност за общественото мнение да се превърне в политически инструмент. Така, Макиавели не се колебайте да го направите мощност база: "От хората е важно да заслужаваме обич, защото те са най-силните и най-силните" ((Принцът, 1513). Макиавели е наясно до каква степен властта не се упражнява без подкрепата на общественото мнение, но освен това нищо не пречи на това мнение да бъде манипулирано, за да получи подкрепата му.
Това е само от просветление че този "модерен артефакт" (= изкуствен феномен след наблюдение) се налага като източник на легитимност на цялата непроизволна власт. Разработването на понятие за договор социална от автори като Хобс, Лок или Русо води до правене общественото мнение необходимост за упражняване на политическа власт.
The преход към модерността посвещава развитието на буржоазия, на разпространение на демократични институции, и към напредък в грамотността е свързано сразширяване на общественото мнение. След това политиците трябва да придумват общественото мнение, да го завладяват и когато работят срещу него, рискът от а социално движение е силен. Анализът на немския философ Хабермас през този исторически период (Публично пространство, Археология на рекламата като конститутивно измерение на буржоазното общество, 1978) е решаващ. Това показва, че буржоазна публична сфера се формира с появата на a търговски капитализъм където частните хора се събират в едно публично място да обсъдим с местните представители на властта правилата на борсата. Той подчертава, че критична причина се изразява в изграждането на обществено мнение, подкрепено от вестници от първо мнение.