Образът на Пиер Безухов в романа L

Това е най-много. забавен човек,

но най-златното сърце.

Какъв трябва да бъде човек? Как трябва да се живее, за да се постигне съгласие със себе си? По тези и много други въпроси, които винаги са били във фокуса на Л. Н. Толсто­върви, той отговаря във Война и мир, излагайки своя морален кодекс, е въплътен­ny в героите и действията на героите на романа. Пътят на Пиер Безухо е особено труден­wa, чийто характер се оформя пред очите ни.

"Масивен, дебел младеж с наклонена глава, очила" - това­Ким, двадесетгодишният Пиер се появява в салона на А. П. Шерер. Той току-що получи­идва от чужбина, където живее и учи няколко години. Тук, в Русия, той е вътре­тересно. Затова той, избухвайки в разговори, казва каквото мисли и не забелязва, че много от възгледите му изглеждат опасни.

Пиер е бонапартист. Той вижда в Наполеон велик човек, оправдава жестокостта си, която според него е била неизбежна. Бонапартизмът на Безухов е повърхностен, той е по-скоро романтично възприятие на човек, чието име е на устните на всички, а не трезва оценка на неговите дейности. Руският живот ще даде на наивните, доверие­умен млад мъж има повече от един урок и ще го накара да преразгледа възгледите си.

Междувременно Пиер се втурва, без да знае какво да прави, участва в веселието на компанията на Долохов и се упреква за това.

Старият граф Безухов умира и според неговата воля Пиер става законен син и наследник на огромно богатство. Той е объркан, но не объркан от светския злодей принц Василий Курагин и веднага се жени за Пиер за дъщеря му Елена, празна, бездушна и развратна светска красавица. Новият граф Безухов се „влюби“ в светлината: приеми, балове, гости.

Ако Пиер беше обикновен, безразличен човек, такъв живот би го задоволил. Но той е различен. В него има непрекъсната мисловна работа. Интелигентна душа, чувствително сърце, гола съвест не му позволяват да се задоволи с празно забавление. Или може би човек започва с това: от самоудовлетворение, търсене и хвърляне, от постоянна борба със своите слабости?

Но докато Пиер е победен в тази битка. Живеейки по инерция, както всички останали, той стига до катастрофа - бие се на дуел с Долохов и го ранява сериозно.

Започва непоносимото морално мъчение на Пиер. "Какво не е наред? Какво хо­rocho? Какво да обичам, какво да мразя? Защо да живея и какво съм аз? " - задава си въпроси.

Пиер иска да види изхода в самоусъвършенстването. Струва му се, че по този начин той може да премахне злото в себе си и в света. Следователно атеистът Пиер се превръща в масон, виждайки в масонството оръжие за борба със злото. Той се опитва да проведе реформи в именията си, за да облекчи положението на селяните. Изглежда работата върви добре, а Пиер, все още наивен и доверчив, е доволен. Но непрактично гра­фа измами отново. Животът на селяните стана напълно непоносим. Какво да прави? Пиер търси полезни социални дейности, опитвайки се да преобрази реда на масоните, да насочи работата им към постигането на общото благо, но дори тук той ще бъде дълбоко разочарован: той осъзна, че масоните не се интересуват от истината,­маниери и „униформи и кръстове, които те постигнаха в живота“.