Новите ключове към щастието
Въпросът "как да бъда щастлив?" очарова философи, учени, художници и икономисти повече от всякога. Някои предоставят нови отговори.
Публикувано на 25.01.2013 г. 15:47
Разчленен, анализиран, измерен, обслужван в книги, филми или телевизионни предавания, преподаван в частни уроци, конференции и семинари, той е върховният Граал на човечеството от две хиляди години: капризен, полиморфен, т.е. щастие. Субектът е безвремевен и стремежът към щастие рядко е концентрирал толкова много енергии. Той се задвижва на преден план от учени, които внимателно изследват неговата ДНК, изучавайки химията на мозъка ни в търсене на молекулата на щастието. Други вярват, че може да се измери и дори се научават да го укротяват. Що се отнася до привържениците на личностното развитие, те фокусират всичко върху психологията, защитавайки идеята, че можем да работим по прагматичен начин, за да бъдем по-щастливи.
В обобщение, ние сервираме щастието малко във всички сосове. Телевизионният канал M6 пуска в края на месеца нова концепция за телевизия на реалити „Реших да бъда щастлив“, където треньорите помагат на кандидатите да намерят радостта от живота. В киното приятелството, семейството или солидарността като източници на щастие стават „доходни“ с успеха на Les Petits Mouchoirs, Intouchables или по-скоро Comme des frères, пътешествие на трима другари около паметта на изчезнал приятел. В книжарниците произведения с вълнуващи заглавия изчезват от рафтовете толкова бързо, колкото са влезли в тях. Човекът, който искаше да бъде щастлив, от Лоран Гунел, Quand on Want, on Can!, От папата на позитивното мислене, Норман Винсент Пийл или Le Sel de la vie, от антрополога Франсоаз Херитие, са сред тези най-продавани . Тенденцията не е нова, но се увеличава, сякаш необходимостта от обединяване на положителни стойности се превърна в спасителна спешност.
Само 7% от французите казват, че не са доволни от живота си
След комисията на Стиглиц, която президентът Никола Саркози поиска да предефинира нашите критерии за икономически и социален прогрес, множество размисли и проучвания подкладиха вече много богат дебат. Последният, публикуван от INSEE в началото на януари, хвърля интересна светлина върху сложността на темата. Докато реториката за мрачната среда, икономическия упадък и заплахите за заетостта се повтарят с удоволствие, само 7% от възрастните французи се смятат за недоволни от живота си като цяло. Те са почти двойни (13%), за да бъдат много доволни - 15,5% за тези над 65 години и 23,4% за домакинствата с най-високи доходи. Бихме ли изпитвали удоволствие да се оплакваме или да ни оплакват? „Има много начини да бъдеш щастлив“, смее се философът Винсент Сеспедес, полемичен автор на „Магическо изследване на щастието“. "От друга страна, има само една рецепта и това е тази на две хиляди години философия", добавя той.
Излезте от търговците на щастието, направете място на философите на радостта
Винсент Сеспедес е един от онези нови философи, които се стремят да възстановят позициите си върху онези, които почти не оценяват, търговците на „щастие“, както той казва, за които в крайна сметка би било само въпрос на воля, на обучение и рецепти, които да се прилагат. Преди него писателят и философ Паскал Брукнер е преследвал стремежа към щастие на всяка цена, преминал от статута на закона, наследен от Просвещението, до истински дълг, който в крайна сметка да доведе до изключване и дори мъка. Обратното на целта, според Брукнер. Какво го подтикна към тази провокация: „Щастието не ме интересува, аз много обичам живота, за да искам само да бъда щастлив“.
Това е така, защото съвременната ни дефиниция за щастие създава проблем, напомняме на интелектуалци като много ориентирания към медиите Александър Джолиен, млад швейцарски философ с увреждания, чиито конференции винаги са пълни. Вдъхновен от Аристотел, Епикур или Спиноза, той също избра да излезе да се срещне с широката публика, за да предаде онова, върху което тези велики мислители често са медитирали пред психолози или социолози. Чрез силния си личен опит той обяснява как философията го е повела по пътищата на радостта, тази способност вече да не е в битка и вечен страх, нито винаги да очаква по-добро: повече пари, идеална любов, перфектната работа.