Новини за деня Хейдар Джемал Орбакайте поне обеща Байсаров да приеме исляма - Свободна
Дъщерята на Пугачева се омъжи по шериата. Сега детето трябва да бъде разделено по същите закони - тоест да го даде на бащата
Драмата в сапунената опера „Развод на Кристина Орбакайте“ не отслабва. Бизнесменът Руслан Байсаров се обърна с отворено писмо до Алла Пугачева. Той моли певицата да не се намесва в конфликта, избухнал около внука й Денис.
Зад тези обрати по някакъв начин беше забравен ключовият факт: Кристина Орбакайте се омъжи според мюсюлманската традиция („nikah“). Бракът им е запечатан Имам на московската катедрална джамия Раис Хазрат. Както се очакваше, снахата се съгласи да спазва законите на исляма. Всъщност г-жа Обракайте доброволно се ангажира да спазва шериатския закон. Историята, която сега се случва с Кристина Оббакайте, е пряко следствие от тази стъпка.
Какви тънкости има "nikah" и как е уредена процедурата за развод, се казва Ръководител на ислямския комитет на Русия Хейдар Джемал.
"SP": - Хейдар Джахидович, какво представлява мюсюлманската церемония по брака?
- Церемонията е съвсем проста, нарича се "никах" и се извършва със свидетели. Тогава страните поемат определени задължения един спрямо друг - сексуални, имуществени.
"SP": - Самата Орбакайте по време на сватбената церемония трябваше да приеме исляма, или няма значение?
- Регистриран е обикновен брак, там се знае всичко: размерът на мехрите за даден район и даден клас население, отговорности. И в шиитски временен брак, например, една жена може да се омъжи, за да направи пътуване, хадж и да не бъде сама по време на това пътуване. Следователно в условията на такъв брак може да се предвиди, че половата страна на делото не е включена в него. Той е „бял“ - съпрузите не спят помежду си, а се считат за съпруг и съпруга, от гледна точка на външния свят.
Мъж в шиитски временен брак може да не плаща повече или да плати малко пари. Децата от временен брак имат същите права като от обикновен брак. Но сред сунитите временният брак се разглежда като скрита форма на уличница. Въпреки че институцията за временен брак съществува през първите години на исляма, тя е премахната само от втория халиф в средата на неговото управление. Дори редица спътници на един от пророците, които се противопоставиха на премахването на временния брак, бяха екзекутирани. От друга страна, сред шиитите временният брак е напълно почтена, призната институция, въпреки че се практикува само в кръгове, близки до духовенството. Въпреки че жените не са фенове на временния брак.
"SP": - Как е уредена процедурата за развод?
- В случай на развод по инициатива на съпруга, съпругата запазва „mehr“ - зестрата, която ѝ се дава от съпруга ѝ, когато се омъжи. Тази зестра по правило трябва да бъде с такъв размер, че тя да може да живее върху нея поне четири месеца след развода. Освен това тя запазва всички подаръци за себе си, а в някои случаи съгласно брачния договор има право на част от имуществото на съпруга си.
Ако самата съпруга инициира развод, без правно основание, тя няма право на подаръци и имущество. Ако съпругата е обвинена в изневяра, но няма свидетели, и двете страни са поканени при съдията и всяка от тях се кълне три пъти в Корана пред свидетели. Съпругът се кълне, че смята жена си за невярна, съпругата се кълне, че е абсолютно вярна. След това, тъй като резултатът се счита за равен и нито единият, нито другият се колебае, съдията обявява брака за прекратен. В този случай съпругата не получава нищо.
"SP": - При кого остават децата?
- Смята се, че бракът се сключва така, че съпругът да даде на жена си защита, утеха и да създаде всички условия за живота й. По-конкретно, той няма право да принуждава жена си да върши домакинска работа и тя може да иска плащане от него за всички услуги, с изключение на сексуалните услуги. По-специално за това, че тя отглежда и храни деца. Съпругът има сексуални услуги и деца от жена си. Децата се считат за основната цел на брака за един мъж, така че остават с него по време на развод. Освен ако съдът не реши, че децата са по-добре да останат при майка си. Това се случва, когато свидетелите ясно заявяват, че лицето е вредно за детето.