Нов режим на изображение, от Кристин Бучи-Глюксман
„Отдалечаването от нещата до степен на размиване на много детайли, добавяне на много поглед, така че все пак да можете да ги видите - или да погледнете нещата под определен ъгъл - или да ги поставите така, че да се появят само в отцепване. да бъдат частично скрити - или дори да ги разгледате с цветно стъкло или в светлината на залязващото слънце - или накрая да им дадете повърхност, епидермис, който не е напълно прозрачен; това е всичко, което би трябвало да научим от художниците “(1).
Именно с тези предчувствени термини Ницше определя „фината сила“ на изкуството. Визия, пълна с поглед, мулти-перспектива, игра на близки и далечни специфики за детайлите и накрая, тази косвена светлина на прозрачност, която създава повърхностни ефекти, „епидермис“. И такъв е новият режим на пост-виртуални изображения, практикуван от Паскал Домбис. Независимо дали са програмирани от алгоритми, или са директно заловени в своето множество в Интернет с Google, независимо дали се появяват или изчезват според ъгъла на гледане и позицията на тялото, те винаги се размножават с десетки хиляди като огромна дигитален гоблен, кожата на кожата. Сякаш „всичко друго, освен образи“ на ницшеанския Прометей в полета му над Кавказ се превърна в реалност в тази въображаема география на Евразия и Париж (2).
Следователно Евразия, според заглавието на произведенията на изложбата „Евразия” в Дюселдорф. Непрекъснат континент, създаден по време на завоевания, от Мала Азия до съвременна Азия. На земята, както в лентовия килим на Кралския дворец (Текст (e) -Fill (e) s), 8-метрова плоска повърхност като огромна реално въображаема картография на континент. Голяма бяла лента, празно вертикално пространство, посочващо посоката и след това, изненада, текстове на немски: Евразия, или по-скоро евразийски, където откриваме близо петдесет по-късно, в същия град Дюселдорф, устните текстове, преписани от Джоузеф Бойс от шейсетте, препрограмирано от алгоритъм и пролифериращо до безкрайност.
Partitur zu Eurasienstab (1967) от Beuys, с неговите абстрактни пейзажи и направленията му Европа/Азия, но също така и Западна и Източна Германия. Следвайки този континент, цяла поредица от творби в едно въображаемо пътешествие, което се връща в праисторическите времена със своите животни, шаманските си практики и номадската си култура. Архетипът на пътешествие от следи, начертани между миналото и настоящето: Съобщения от Генгиз хан и Трансибириския бан, това прочуто пътуване с влак и до днес. Евразия, която дори ще се превърне в симфония и представление, графична утопия, която надхвърля границите между рационалната цивилизована култура на „човека от Запада“ и емоционалната и варварска „на човека от Изтока“, тема, която ще породи Книгите от Западния човек (3).
Модерността е изобретила режима на „кристални” образи, анализирани от Жил Делез, образ на времето, където миналото и настоящето се преплитат (5). Огледала, стъклени архитектури, изтриващи всички следи, отразяващи повърхности, всичко беше направено за умножаване на отраженията и външния вид в огледалото на Дюшан. Буквална прозрачност на всички кристални кръгове или символична прозрачност, създадени този образ на времето, където неразличимото се появява като в огромното огледално устройство в края на Шанхайската дама. Кой кого убива? и кой какво вижда? и или? Въпроси без отговор в тази кристална жизненост на изкуството, която барокът стигна до крайност.