Нов манеж, Московска държавна изложбена зала "Нов манеж"
Москва, Георгиевски пер., 3/3, бул. 3 (тел.: (495) 692-44-59), метро: "Охотни Ряд", "Театрална", "Площад на Революцията".
Съдбата на сградата е изненадваща: издигната през 1888 г. в самия център на столицата за 1-ва градска електроцентрала, тя не издържа дълго в това си качество, след което се оказа „забравена“ дълги години.
Днешният му живот като изложбена зала вече е богат на други събития, въпреки че това вече се е случвало веднъж.
В края на миналия век Москва представлява сливане на античност и ултрамодерност, патриархализъм и урбанизация. Центърът на града претърпява една от най-радикалните трансформации в историята си, чийто характер се определя от предприемачеството и развитието на науката и технологиите, демократизацията на обществото и вярата в прогреса.
През 1870-те и 1890-те истински строителен „бум“ обхваща две основни области на архитектурата - жилищна и индустриална. В същото време Москва остана един от "най-тъмните" градове в света. Достатъчно е да посочите само няколко цифри, за да разберете колко много й е било необходимо за подобряване на уличното осветление. Ако в Западна Европа изкуственото осветление съществува вече през 16 век, то в Москва то се появява едва през 30-те години на 18 век.
Към 1882 г. в столицата горяха малко над 3000 газови лампи. Жителите на огромната площ извън градината бяха практически лишени от възможността да използват газ. Въпросът за организирането на електрическо осветление в Москва възниква за първи път през 1880 г. във връзка с подреждането на площада пред катедралата на Христос Спасител. Въпреки че инсталирането на газови фенери е прекратено през 1880-те години, електрическото улично осветление дълго време не е било "присадено" на московска земя и не е играло значителна роля. Разширяването на зоната за осветление се дължи почти изключително на керосиновите фенери. Пускането в експлоатация на електроцентрала в Георгиевския алей би решило частично проблема и ще освети центъра на града - Червения площад и моста Болшой Камени.
Това беше ситуацията, при която Градската дума възложи на архитекта Владимир Дмитриевич Шер да проектира сграда за 1-ва Московска електроцентрала. Оскъдните биографични данни и краткият жизнен път (той почина през 90-те години на XIX век) не позволяват да се оцени в достатъчна степен работата му. В допълнение към този проект, ние знаем само няколко от неговите творби - обновяването на Синодалната канцелария и преоборудването на помещенията на Патриаршеската библиотека в Кремъл. Той е роден през 1850 г. в семейството на пенсионирания колегиален секретар Дмитрий Александрович Шера (1805-1872), талантлив архитект, който се е посветил на църковното и религиозно изкуство и по-специално на скулптурата - дърворезба. Според неговите рисунки в много църкви в Москва се правят красиви иконостаси: в манастирите Високо-Петровски, Знаменски и Рождественски. Николай I му поръчал издълбан в кост образ на главата на Богородица (съхраняван в Държавния Ермитаж).
В Кремълския дворец има царски трон, издялан от дърво по негова работа.
След като завършва Московското училище по живопис, скулптура и архитектура, синът му Владимир Дмитриевич продължава работата на баща си, след като получава титлата „некласен художник на архитектурата“. По това време интересът към националната култура нараства в обществото и определя пристрастяването му към „руския“ стил в архитектурата, като едно от направленията на късната еклектика и крайно проявление на анти-академичните стремежи. „Руският“ стил се утвърждава в строителното строителство на Москва от края на 70-те години.
В същото време принципът на естетическа изразителност е възприет като формообразуващ. Всичко ново в този период в еклектиката корелира с народната традиция, възприета като традиция на древноруската архитектура.
Идеята за националност, водещата идея на XIX век в Москва, изигра специална роля в ренесанса на „руския“ стил в архитектурата, живописта и в опитите за сближаване на наследството от разцвета на Московска Русия през 15 - 18 век. Този стил е сложна сума, получена от такива термини като славянски дървени сгради, изкуството на Византия, норвежкия север, татарския изток и фантазиите на италианските майстори. Нека добавим тук фолклоризацията на архитектурата (особено дървената), разработена в края на 19-ти век, която се нарича „ропетовщина“ след името на архитекта И. П. Ропет, и един прост модел от модели на руска бродерия и тиролска дърворезба, които могат безопасно да се прилагат по целия свят.