NG-Религии Защо е необходимо да се изучава историята на църковните разделения в православните семинарии
Автор: Интервю, подготвено от Павел Круг | Рубрика: История на учебната дисциплина "ОТКРИВАНЕ"
- Александър Валериевич, кажете ми първо, какво е разделяне? По какво се различава от ерес например? Каква е концепцията за църковната каноничност?
- Според каноничната традиция на православната църква е обичайно да се обозначава отделянето от църковното единство като схизма, което не се дължи на основни доктринални различия. За разлика от схизмата, отклонението в ерес предполага отделяне от Църквата поради несъгласие с основните основи на църковната доктрина. В резултат на схизмата както отделни вярващи, енории, епархии, митрополии, така и цели Поместни църкви могат да бъдат отделени от Православната църква. Православен човек възприема прословутите събития от 1054 г. именно като отделяне на Поместната римска църква от единството на Църквата. Критерият за каноничността на определена църковна общност е нейното евхаристийно единство с пълнотата на Вселенското православие и признаване от всички Поместни православни църкви.
- Кои са най-честите причини за схизми - ритуални или календарни реформи в Църквата, конфликти в йерархията, национална идентичност, действия на външни политически сили?
- Всяко църковно разделение има своя собствена история, но могат да бъдат идентифицирани най-значимите схизматични фактори. Първо, това е политическото или етнополитическото противопоставяне на част от Поместната църква спрямо майката Църква. На тази основа възникват такива известни схизматични формации като алтернативната Българска православна църква, Свободната сръбска православна църква, неканоничната епархия на Южна Осетия-Алания и т.н.
Второ, неканоничното провъзгласяване на автокефалия от част от Поместната църква може да доведе до разкол. Най-яркият пример за това е украинският и белоруският автокефалистки разкол.
Трето, появата на разкол може да е следствие от разликата в позициите на духовенството на Поместната църква по отношение на държавата. Образуването на вътрешноцърковни партии на конформисти и неконформисти е потенциално дестабилизиращ фактор в църковния живот. Тази причина до голяма степен се дължи на схизмите в Руската православна църква, възникнали през 1920-1930-те години.
Четвърто, появата на разделение е възможна в резултат на зле подготвена реформа на един или друг елемент от православната традиция. Например ритуалната реформа в Руската православна църква породи староверския разкол, а календарната реформа доведе до разкол в Елада, Румъния, Българска и други поместни църкви.
Пето, разделението на църквите може да е резултат от несъгласие с общия ход на църковната политика и църковния живот. Пример за това е движението на поддръжниците на бившия епископ на Чукотка Диомед (Дзюбан).
Шесто, схизмата може да бъде провокирана от светските власти, за да се отслаби Църквата. По този начин много руски църковни разделения от 20-те до 30-те години са извършени от органите на OGPU-NKVD.
В допълнение към тези причини, църковните схизми могат да възникнат поради личните амбиции на религиозни водачи, духовници или йерарси, които могат да се проявят в най-различни форми.