Незабавна наука Кошут, Чак Мате и останалите от словашки, от унгарски
През Средновековието не е било нито това на Щурово, нито това на Братислава: първото се наричало Стурово, докато второто се наричало Братислава на унгарски, Пресбург на немски и Прешпор на словашки. Цяла поредица от публикации, опитващи се да изяснят словашко-унгарските исторически дебати, наскоро се появиха в Братислава и Будапеща. Науката иска да замени националните пристрастия, които се срещат и от двете страни. Според ректора на университета Eötvös Loránd взаимното познание е важно, тъй като това са „истории, живеещи една до друга и една в друга“.
Последните хиляда години от Карпатския басейн са преживени най-вече от словаци и унгарци в обща държава, Кралство Унгария, и между 1526 и 1918 г. в Хабсбургската монархия. Словаците прекараха още около седемдесет години в същата държава като чехите, докато намесата на Хитлер им позволи да създадат своя собствена държава за няколко години. Това минало може да е причината, поради която словашката историография от 20-ти век се е опитвала да формулира концептуалната и методологичната рамка на независимата словашка история, крайъгълните камъни на словашката национална история срещу чехите и унгарците.
Ухорско или Мад’арско?
Ние наричаме хилядолетна, многоетническа държава, която наричаме Унгария, или историческа Унгария или Кралство Унгария. Словашкият език, от друга страна, е като Uhorskó, като другите славянски езици, премахването на които те свързват с 1918 г. Отсега нататък държавата, в която живеят предимно унгарците, се нарича Maďarskó (произнася се Magyarszko).
Наскоро Ласло Сарка, ръководител на тематичната група на Института по история на Унгарската академия на науките (TTI), представи учебник по историческа Унгария от Петер Коня, заместник-ректор и персонал на Университета в Прешов, озаглавен Dejiny Uhorska. Значението на тома е, че той се опитва да възстанови престижа на историческата унгарска държава в словашкото историческо обществено мислене. Вместо предишния негативен подход, особено преди 1990 г., авторите стигат до извода, че историческата Унгария, която е съществувала до 1918 г., не е непременно по-добра във всички отношения от останалите държави в съвременна Европа, но не е по-лоша от тях. Това беше подчертано и от лидера на авторската общност, Коня, на презентацията. И това дори беше подчертано от „Правда“ в Братислава - макар че този документ не е известен със своето „привличане“ към историческа Унгария.
Ако човек чете словашката статия в Уикипедия за историческа Унгария, наистина може да оцени балансираното дело на Kónyá. (Това подчертава например, че Дидро и енциклопедистите са считали Унгария от 18-ти век за славяноезична страна.)
Решението на Словакия на Máté Csák
Етническите подходи сами по себе си могат да формират „цялостна система“. Те влизат в конфликт, когато възприятията за подобна или припокриваща се историческа основа противоречат. Това не възниква в унгарско-полските отношения, така че II. Не помним особено принц Дьорд Ракочи, уважаваме нашия общ крал Анжу, Лайош Наги или „Отец Бем“.
Северната ни съседка също има трезви гласове, така че Рудолф Хмел, основателят на партията „Мост сега“, признава в книгата си, публикувана на унгарски тази година, историческите ексцесии на словашкото национално движение от 19 век, Чудовит Щур и други, които се борят с Кошут.
Бившият словашки вицепремиер пише: „Недоказуемо е, че Máté Csák, могъщият господар на Váh и Tatras, е от словашки произход, въпреки че е разбираемо, че Štúr и неговият кръг се нуждаят от национален герой, който отстоява правата на нацията и за предпочитане аристократична. ”. Но роднина на нашите царе само от семейство Арпад, неговото възможно словачество тук не възниква. Това също се третира като мит от днешните водещи словашки историци и дори словашката Уикипедия не казва това.
Кошут в словашкото и унгарското историческо обществено съзнание
Интересен е и произходът на Лайош Кошут. Дядото, Pál Kossuth, съдия от Turóc, пише на жена си на словашки език. Баща му Ласло Кошут също е роден в предимно словашкия окръг Туроц. Чичо му по бащина линия, Гьорджи Кошут, подкрепя словашкото национално движение срещу по-късния губернатор и по-късно твърди, че съжалява защо Лайош не се е удавил в градинското езерце, когато детето му е на почивка с тях. Всичко това можем да знаем от работата на Домокос Косари, покойният президент на Унгарската академия на науките, Лайош Кошут в Реформацията. Словашката версия на тази история обаче също е интересна.
В първия брой на словашко-унгарското историческо списание Kor/ridor, публикуван тази година, Даниела Кодайова припомня, че Кошут дълго време е била считана за ренегат в словашката историческа общественост, тъй като „е научила буквите от словашка азбучна книга“ с чичо си и след това стана лидер в унгарската революция и войната за независимост. Но градинското езерце е било яма за тор в словашката история и въпреки че се е случило с чичото, словаците говорят и за ролята на лелята.
„Ако знаех, че той ще се превърне в толкова незначителна фигура, щях да избутам още по-ниско в мръсотията“, твърди лелята на словашките вестници някъде след 1849 г., когато я попитали дали е спасила по-късния лидер на Унгарска революция. Разбира се, Кодайова подчертава, че „такива адоми, на които един сериозен автор трудно може да отдаде признание, също са част от загадката на образа на врага, но те често са по-трайно фиксирани в паметта от събитията, които действително са се случили . ".
По отношение на Косари историкът Йожеф Деммел, служител на Изследователския институт на националното словашко самоуправление, отбеляза, че на използвания източник не може да се вярва, това е агитационна листовка. Източникът на описаната история е неизвестен служител на Рутка, който е чул тази история от жена си две или три поколения по-рано. С други думи, това е словашки исторически топос, според който Кошут като словашки благородник „се е изцапал в собственото си гнездо“. Кошут, който е изобразен като птица в гнездото, често се появява в съвременната словашка литература, добави Деммел.