Невъзможното представяне на падането на СССР
1 Изследването на края на Съветския съюз задължително повдига въпроса за особената късогледство на повечето специалисти от комунистическия свят, неспособни да предвидят и/или да си представят изчезването му. Сред възможните отговори има един, който от наша гледна точка все още не е получил заслуженото внимание: ефектът върху Джордж Ф. Кенан (1904-2005), известния американски специалист в Русия, от прочит на История на упадъка и падането на Римската империя от Едуард Гибън (1737-1794) [1], която заедно с романите на Достоевски е един от основните му източници на вдъхновение [2]. По този начин чрез Кенан е възможно да се каже, че Гибон е участвал в стратегията за ограничаване, която е имала, както знаем, значителни последици за американската външна политика по време на Студената война, но също така и по-общо за възприемането на СССР в Запад [3]. Целта на тази статия е да предположи, че съдбата на "огледалото на Кенан", разбирано като представяне на падането на СССР, вдъхновено в Кенан от шедьовъра на Гибон, може да ни помогне да разгадаем трудността да си представим изчезването на Съветския съюз [4].
2 Вдъхновена по-специално от Монтескьо и неговите съображения за причините за величието на римляните и техния упадък (1734), „Историята на упадъка и падането на Римската империя“ е публикувана в шест тома между 1776 и 1788 г. и остава незавършена. Използването на оригинални първоизточници и безпристрастния стил превърнаха Гибън в основна фигура в британската историография, но и в първия „професионален“ историк на модерната епоха. Неговите анализи за причините за падането на Римската империя (загуба на граждански дух, дегенерация на римската армия и преторианската гвардия и преди всичко катастрофалната роля на християнството), породиха множество дискусии, които продължиха до „през двадесети век [5].
3 Възможно е Джордж Кенан да е чувал за Гибон в Принстън, където бъдещият дипломат е получил образование от 1921 до 1925 г. [6]. По това време британският историк не само все още се смяташе за „майстор“ в историята, но и за образец на литературен финес, и то не без помощта на известния читател Уинстън Чърчил [7]. От друга страна, със сигурност знаем, че Кенан четеше Гибон с голямо внимание от септември 1942 до март 1944 г., по време на седемте пътувания, които трябваше да направи между Лондон - тогава той беше назначен в Европейската консултативна комисия, създадена на Московската конференция през Октомври 1943 г. - и Вашингтон. Откъс от тази книга особено бележи ума на дипломата:
5Кенан не пропусна да черпи вдъхновение от този пасаж, за да направи паралел със ситуацията в средата на Европа, където съветската армия последователно освободи и след това окупира много държави, които бяха комунизирани през следвоенните години. Поради необходимостта си да нарисува обяснителни модели от далечното минало, предназначени да хвърлят светлина върху настоящето, Кенан не беше далеч от това да се придържа към популярните по негово време философии на историята, по-специално тази на Осуалд Шпенглер (1880-1936).), Автор на Запада на Запада (1918-1922) и най-вече на Арнолд Дж. Тойнби 1889-1975), автор на монументално изследване на историята [9]. В последната Тойнби описва възхода и падението на двадесет и три „цивилизации“ и неговата работа среща голям успех в англосаксонския свят, успех, който продължава и след войната [10].
Първо, идеите на британския историк започват да се формират в съзнанието на Кенан през май 1945 г. в есе, озаглавено „Международното положение на Русия и края на войната с Германия [11]. Кенан, тогава съветник на американския посланик в Москва Аверел Хариман, потвърди, че в дългосрочен план присъствието на СССР в Източна Европа не е устойчиво и че бунтовете в тези региони „могат да провокират разпадането на цялата съветска властова структура ”. Следователно западната политика трябва да бъде не да упражнява „силен натиск“, а да бъде търпелива, тъй като Съветската империя в крайна сметка неумолимо ще рухне под тежестта на собствените си противоречия. [12].
7Второ, „огледалото на Кенан“ е изразено имплицитно в „дългата телеграма“ [13] от февруари 1946 г .; след това, този път изрично, в известната статия в списанието Foreign Affairs „Източниците на съветското поведение“, публикувана, както ни е известно анонимно през юни 1947 г. Гиббон е цитиран там два пъти, и по-специално формулата му „наказва контумация “(„ наказвайте неподчинението на властта “), споменато в цитирания по-горе извлечение [14].