Нера, манастирът на лечебните растения - растение Нера
Монасите винаги са били запознати с лечебни билки, които са събирали и приготвяли по рецепти, свещено запазени от техните предшественици. Така се ражда фитотерапията, която в манастирите винаги се основава на молитва. Днес виждаме обща тенденция на хората да се обръщат все повече към Господната аптека в търсене на изцеление.. В манастира Нера се стремим всеки ден да подновяваме тази вековна традиция на православното монашество в Румъния, че използването на лечебни растения за възстановяване и поддържане на здравето, чрез лечебната сила, с която Господ е дарил природата. Нека направим няколко стъпки заедно в историята на природната медицина, която се е родила в манастирите.
Билкотерапията, събрана от аптеката на природата, има древни корени в човешката история. Човекът е проникнал в тайните на лечебните билки, според дълга традиция, на която се основава широко разпространената фитотерапия. Фитотерапевтичните лечения, произхождащи от опит и предавани през годините, от поколение на поколение, са свързани с неписаните закони на събирането на растенията и използването им като лек за безброй болести.
Монасите винаги са били запознати с лечебните билки. По-рано те прибираха и отглеждаха лечебни растения, използваха ги в различни препарати за много заболявания и болести. Освен това отшелниците са известни, като събирачи на растения, като някои, които ги използват, за да осигурят необходимата си храна, винаги строга и аскетична, но също и като истински „арсенал на природата“ за лечение на болести и увреждания.
Болницата, мястото, където молитвата беше преплетена с „докторската“ наука
Със средствата, които монасите са приготвяли в древността от земните растения, според словото на Писанието: С тях той лекува и премахва болката. ”, Започва в румънското пространство и така наречената монашеска медицина. Винаги е имало приюти за бедни, къщи за гости и болнични домове за болни в близост до църкви и манастири. Имаше и аптеки, на стария език - "аптеки".
До 18-ти век в румънските земи болните са обгрижвани в така наречените болници - монашеските сестри, считани за истински „румънски средновековни болници“. По това време нямаше специализиран медицински персонал, нито адекватни инструменти за медицинско обслужване на болните. Болницата беше и мястото, където молитвата се преплиташе с „докторска“ наука. Монасите, които са служили тук, са използвали предимно лекарствени препарати.
Разположени в специално крило на манастира, болниците имаха собствена църква, където често се извършваха Тайнството на Светото помазание и службата за освещаването на Агиазма. Тук бяха обгрижвани не само старите и болни монаси от общността, но и ранените отпред, бедните миряни, дори вдовици или сираци.
Свети Йоан Джеймс, "Светител на растенията"
От плеядата на монасите, които се наклониха особено към капитализирането на лечебни растения, ще споменем само две: Свети Паисий Величиковски и Свети Йоан Джеймс. Първият, известен и обновяващ се абат на исихастката традиция в Молдова, заповядва през 1735 г. да бъде издигната болница до районите на големия манастир Неамц, където да се грижат както за стари, така и за болни монаси от комуни или други манастири. и бедните миряни. В архивите на библиотеката в манастира Неамц са открити и някои медицински резюмета на руски език.
Два века по-късно след ерата на паизий, в лаврата на Неамц се срещаме с благочестивия Йоан Яков, един от най-новите нуждаещи се и лекуващи светци, които нацията ни е дала на Църквата.
При влизането си в манастира той получава послушанието на библиотекар и фелчър, бидейки призован сред хората и Светецът на растенията. Той проникнал в тайните на лечебните билки, служейки като помощник на монаха, който се грижел за аптеката на манастира Неамц. Така с придобития тук занаят той успя да се грижи за страдащите, монасите и миряните, християни или мюсюлмани, в годините, когато трябваше да работи в манастира Свети Сава в Палестина. Там той остава известен като лекар на манастира, въпреки че не е имал познания за медицинската наука отвън. Освен първото му послушание като капелан, през десетте години, прекарани в лаврата на Свети Сава, му бяха поверени грижите за болните в болницата. С билки, събрани от пустинята, той изцелява както монаси, така и миряни, както и ранените, докарани от фронта през годините на Втората световна война, или бедните бедуини.
Възраждането на монашеската традиция на фитотерапия, в сърцето на Банат
С указ 410 от 1959 г., гласуван от комунистическото румънско правителство, по-голямата част от монасите, на брой 4750, монаси и монаси са изгонени от манастирите и тази традиция бавно се забравя, без да изчезва, но напълно.
След падането на комунизма и революцията от 1989 г. някои лекари се обръщат към старите монашески рецепти за лечение на болести. Един от тях е професорът лекар Павел Чирила, директор на Центъра за палиативни грижи "Sfânta Irina" от Волунтари, окръг Илфов и основател на манастира Нера от община Саска Монтана, окръг Караш-Северин.
Паралелно със строителните работи на последния, през последните двадесет години в манастира бе създадена лаборатория „Свети лекари без сребро“, където се приготвят естествени продукти по древни традиционни рецепти.
Разположен в регион с богата и избрана спонтанна флора, в долината на река Нера, манастирът Нера се превръща в манастир на лечебни растения, като монахините се занимават основно с фитотерапия. Гамата от натурални продукти, които приготвя, включва сиропи, оцети, масла, тинктури, кремове и мехлеми, твърди и течни сапуни, както и различни чайове.
Молитвата, основна „съставка“ на естествените продукти
Монахините се грижат за тези продукти, произведени с душа, като се започне от прибирането на реколтата или отглеждането на растенията и до графиките на етикетите или действителната опаковка на продуктите. Следва се календар, според който се събират лечебните растения. Така през пролетта се събират копривата, човката на кукувицата, чесновата леурда, глогът. Сред растенията, събрани през лятото, са опашката на мишката, опашката на коня, живовлякът, глухарчето, мащерката, санциенеле, невенът, жълт кантарион, холихокът, овчарската торбичка, както и други от регионалната флора. Към тях се добавят есенните реколти - боровинки, морски зърнастец, шипки или гълъби.
Най-търсените продукти са сиропи за настинки и укрепване на имунната система, които имат в състава си, наред с други, пъпки от ела, живовляк и шок; тонизиращите, богати на естествени витамини (малина, касис и др.); оцет от морски зърнастец и оцет за отслабване; масло от босилек и жълт кантарион; прополисова тинктура или тинктури при различни заболявания, като храносмилателни разстройства; крем от прополис, невен или киселец; твърди сапуни от лавандула или мента; течни сапуни, с екстракти от пелин и миши опашки; козметика - лосиони за кожа и коса.
Използваните техники задържат активните вещества в растенията, особено следвайки качеството на продуктите. Съставките и избраните процеси на приготвяне ги препоръчват като ефективни природни лечения, тъй като в целия производствен процес молитвата също е вплетена.
"Леченията са обогатени от благодатта на Светия Дух"
Днес има ясна тенденция хората да се придвижват все повече и повече към Господната аптека в търсене на изцеление. Затова ние вярваме, че всяко усилие да ги срещнем е благословено от Този, който познава най-добре нашите психически и физически недъзи.
„Убедени сме, че растенията лекуват, защото Бог ги благославя за това. Без Неговата благословия можете да вземете толкова растения, колкото искате, но те няма да бъдат наистина лечебни. Билколечението е малка жертва, която принасяте на Господ, за изцелението на страдащия човек, човек, изграден по Негов образ и подобие. Лекарствата са обогатени от благодатта на Светия Дух, призовавайки Божията милост към тях. Ето защо всичко е важно: как отивате да берете растението и как всъщност го берете и какво правите с него, когато се приберете вкъщи. Необходими са много грижи и молитва, от момента, в който започнете да го събирате до момента, в който го използвате. Растението има в себе си някои активни принципи, които работят в човека, независимо дали той има вяра или не. Но вярата може да засили тези активни принципи, може да ги усили или, в зависимост от случая, да ги намали или дори да ги анулира. “ Теофан Мунтеану, духовникът на монахините от Нера, в интервю.
За монах всяко послушание, което той извършва, всъщност е служба на Господ и на хората. По този начин фитотерапията се превръща в жертва, принесена на Господ, за да облекчи болката на Неговите създания, чрез непрестанния призив за молитвата на благодатта на Светия Дух. Не става въпрос нито за народна медицина, нито за магически практики, нито за мини-индустрия на природни продукти. Става дума за изпълнение на словото на светите отци: „Молете се и работете!“ (Ora et labora!) В същото време това занимание не е отделна работа, въпреки името, дадено на манастира Нера - манастирът на лечебните растения - а просто усилие да се продължи тази вековна традиция на православното монашество в румънското пространство, което търси се не само изцеление на тялото, според лекарствената линия отвън, но и изцеление на душата. Това е специфично за монашеската медицина и монашеските препарати на всички времена.