Непарламентарен ли е Булангизмът
1 „Булангер разбра, че парламентаризмът е отрова на мозъка като алкохолизъм, отравяне с олово, сифилис и че във вербализма и празнотата на този режим всеки французин се опива. Ето как Морис Барес, описвайки една от булангистките „исторически нощи“ от ноември 1887 г., ни превежда през входната врата във форма на радикален и висцерален антипарламентаризъм, възмутен от „неморалността на тези парламентаристи“ [1]. На няколко пъти в L'Appel au Soldat ненавистта на парламентаристите се връща като лайтмотив, "неизразимо отвращение" за "безредието и грозотата на тези политици, при които той признава по-малко политическа съвест, отколкото в кабината. кочияши четат вестниците си “[2], но и осъждането на„ импотентността на камарите “, които„ надвишават страната с мизерията и нервността на техните демонстрации “[3]. Появява се барезийско поле на антипарламентаризъм, до голяма степен информирано от решаващия опит на аферата Дрейфус, което обхваща както самите избрани представители, така и институционалната система, с която са свързани.
4 Ето защо има други полета на източници, които да изследваме, ако искаме да разберем антипарламентаризма на булангизма. Дали това е една мисъл в движението? Можем ли да открием няколко форми на антипарламентаризъм там в зависимост от времето, хората и тенденциите? Съставка на популизма ли е или на цезаризма? Отхвърлянето на парламентарния режим ли е за друг силен изпълнителен режим? Това просто ли е отхвърлянето на системата, въведена от законите от 1875 г. и модифицирана от „конституцията на Греви“ от 1879 г., а именно практиката на монтажната система? Това проява на враждебност към господството на умерените републиканци? Противопоставя ли се на политиката, следвана от 1879 г., приравнена на бизнеснизма, колониализма и забравата на социалните въпроси? Тези въпроси очевидно са много широки, съизмерими със сложността на движението Булангист и тук можем да очертаем само някои отговори.
5 Нека започнем с основното и инструментално тълкуване на булангизма от неговите опоненти, като го асимилираме до фундаментално популистки антипарламентаризъм, подкрепен от риториката за протестиране на малките срещу големите. „Булангисткото състояние на ума е състоянието на недоволството на всички партии, на всички уморени, на всички обезсърчени, на всички разочаровани амбиции, на глупаците, които държат Републиката отговорна за лошите реколти, на глупаците, които са запазили „любов към панаша [...]“, пише Джоузеф Рейнах в La République Française от 11 март 1888 г. Представен като обединител на недоволните, „великият колекционерски отвращение“, казва Жул Фери, Буланже ще открие популистка традиция, в която анти -парламентаризмът би бил „една от основните съставки.
6 Всъщност ето как се използва от своите монархистични съюзници, както илюстрира тази статия във La Vraie France от 11 април 1888 г., обединявайки републиканския режим, парламентаризма и опортюнистичното мнозинство:
8 Какво потвърждава Льо Голуа на 16 април 1888 г., деня след победата на Буланже в департамента Nord:
11 Той го каза в залата на 4 юни 1888 г. в онова, което Рошфор нарече „Менажерията“, когато призова за конституционна ревизия, защото „Франция е уморена до степен на отвращение от този режим, който не е нищо друго освен агитация. празнота, безредие, корупция, лъжи и стерилност. "[10] Той изрази това в своята прокламация за втората си кандидатура на север през август 1888 г., противопоставяйки се на народната легитимност на тази на" политиците, които, за да получат вашите заповеди, твърдят, че ви налагат своите и които, след като представят себе си като ваши смирени слуги, днес се провъзгласявайте за ваши господари. „Агитирайки в Сена, той заклеймява„ съкровищата, които се губят в скандалите за фаворизиране и в създаването на неоправдани кинематографии. "[11] Анри Рошфор пише от своя страна, че" вик "Долу крадци!" почти се превърна в национална песен. "[12] И електорална брошура, денонсираща" бюджетиите-негодници ", представлява квинтесенцията на този протестантски антипарламентаризъм: