Неолибералният капитализъм в задънена улица на заключена икономика трябва да бъде реформиран (със сила)!
„Интересът към творчеството на Карл Полани нараства с появата на неолибералната глобализация и може да бъде допълнително засилен предвид катастрофата, причинена от нея. През 1944 г. книгата „Голямата трансформация“ обяснява трудностите, срещани от капитализма между двете войни. Те се дължат по-специално на тенденцията за създаване на саморегулиращ се пазар от 19-ти век. Обществото реагира на тази тенденция, за да й се противопостави ... "
„Идеята на Polanyi, че икономиката е„ вградена “в социалните институции, се превърна през последните десетилетия в крайъгълен камък на икономическата социология (Beckert 2009). Според него утопичният проект, целящ да "разсее" пазарната икономика (бел. Ред. = Неолиберален проект на саморегулиращия се пазар) на обществото, води до "двойно движение", различни групи и класи, действащи в отговор на защитата на интересите обществото. срещу пазара "
Четенето на тази друга статия: Карл Полани или икономиката, вградена в социалната сфера, също трябва да ви освети относно важността на размислите. Ето неговото осветително заключение:
"Оскверняването, подобно на Polanyi, на икономическия възглед за света обаче не бива да ни кара да изхвърляме бебето с водата за баня, тоест не даваме заслуга за това мнение. Това, което Полани всъщност отхвърля, е идеята за пълно адаптиране на човека към структурите на този идеализиран пазар.
Според него не логиката на пазарния обмен определя пазарните общества, а динамиката между пазарния механизъм и социалните контрадвижения. За него пазарните общества се формират не само от логиката на търговския обмен, при който игрите на парични интереси се изразяват само от хората, за които се отнасят, но и от социалните контрадвижения, които интегрират интересите на по-широк кръг (съседи, членове на професия, потребители и др.). Чрез тях хората действат като свободни и отговорни хора, споделяйки определено представяне на света и те се обединяват, за да защитават интересите на обществото като цяло.
Тези социални контрадвижения се оказват абсолютно необходими в нашите пазарни общества, неудържимо съставени от общности от свободни хора. Те осуетяват интересите на онези, които желаят пълното подчинение на отношенията, обединяващи мъжете един с друг и с природата, с единствената търговска връзка, основаваща се на един принцип, личен икономически интерес. Те позволяват на хората, които колективно се присъединяват и координират, да се предпазват от свръхсоциализация (тотално съответствие на поведението) с единната норма на митологизирана пазарна система, която се предполага, че е по-висша и често срещана. Мит, който, както предполага Полани, има фашизъм като свое дете и абсолютно зло."