Нека да искаме да отмъстим на човешката глупост, а не един на друг ”- писателят Ноеми Сечи към отговора;
Където и да погледнем в историята, винаги е имало причина за женската мизерия: сто години липса на свобода, днес твърде много независимост - това е един от големите уроци в изследванията на Ноеми Шечи за женската история. Писателят прочете дневниците за поръчки от началото на века, намерени в наследството на първия унгарски лекар за издадената онзи ден „Златна книга за момичета и жени“. Оказа се: по онова време имаше концепция за „циличност“. Наивната хебехургия беляза млада жена. Noémi Szécsi говори на нашия въпрос за безсмислието на културната борба, спасителната роля на хумора, а също и защо не е възможно да се издържаш в Унгария само с писане.
Answer Online е редакционна собственост и дължи съществуването си на своите „абонати“. Моля, присъединете се към нашия кръг от поддръжници, в замяна ние ще изпращаме препоръка за ежедневно съдържание, покана за клуб!
СВЪРЗВАМ
В средата на септември 1899 г. младо момиче го създаде по специалното искане на д-р Вилма Хугонай. К. Мариска, 21-годишна, току-що омъжена, не се бореше със стомашно разстройство или анемия, но се нуждаеше от сертификат. Според оцелелия медицински дневник на Хугонай, К. Мариска „поиска удостоверение, че цъфти“. Тоест девица. Лекарят знаеше точно, че това не е здравословен или анатомичен проблем за младата жена. Мариска основателно се страхуваше да не загуби кандидата си, тъй като девствеността беше един от най-важните фактори, определящи стойността на млада жена на „брачния пазар“.
Това е само една истинска история от десетки книги в Златната книга за момичета и жени. От тома на Noémi Szécsi през 19-20. разгръща се интимният, таен свят от началото на века. Това го знаем отчасти, тъй като всеки, който е прочел нито едно произведение от Миксат или Гозсду през живота си, може да има представа за живота на мъжете и жените преди сто до сто и двадесет години. Какво е значението на начина на живот по това време през 2019 г.? „Промените, започнали в началото на миналия век, поставиха основите на имиджа на жените, който се появи през 20-ти век и стана доминиращ днес: жената на студентката, работникът, която има място за маневриране извън семейството и е все по-малко и по-малко се определя от нейния външен вид и плодовитост. "- пише Ноеми Сечи в предговора на тома. Попитахме и автора за уроците от неговите изследвания и положението на унгарската литература.
- За четири години тя беше (съавтор) на три тома за историята на начина на живот на жените. След толкова много работа тя вижда: през последните 150 години, кога е било най-трудно да си жена?
- Зависи от типа личност. Който е напрегнат от желанието за независимост и самоутвърждаване, е имал по-труден живот през 19 век или началото на 20 век.
- Мислех, че започва с преждевременния концентриран ужас на нулевата еманципация.
- Женското общество не е еднородна маса. С днешната глава мислим, че да бъдеш зависим от някого или нещо може да бъде само лошо и всеки трябва да бъде независим. И все пак няма общност или общество сред индивидите, които да изключват всички зависими взаимоотношения.
- Преобладава индивидуализмът?
- През 19 век и началото на 20 век тези, които искаха да излязат от традиционните женски роли, бяха презирани. Днес ситуацията е обърната. Чувал съм женски сън, че бих искал тя да седи у дома със семейството си като любовница. В старите времена всички ограничения на изпълнението и отговорности се притискаха върху раменете на мъжете. Днес те са разделени и някои жени понасят това по-добре от други. Че трябва да се изправи в повече области, работа и семейство.
- "Тя ще бъде или жена, или момиче на радостта “, цитира той журналист от 1909 г. в книгата си. Не пишем това днес, освен по-нещастните региони с историческо развитие.
- Този цитат е за факта, че в стария свят на мъжете всяка жена трябваше да се продаде някак си.
От индивидите, които изключват всички зависими взаимоотношения, няма нито общност, нито общество
- В зрелия капитализъм не е нужно?
- Но наистина е днес. И все пак преди сто години това беше различен свят: цялата власт и пари бяха съсредоточени в ръцете на хората. Жените живееха в правна и икономическа уязвимост. Казано по друг начин: като семейна двойка те не могат да притежават, не могат да имат частна собственост. Обществото също беше много по-изложено на половата сегрегация. Днес парите и властта са малко по-добре разпределени между жените и мъжете.
- Проектът „Освобождаващата жена” е готов?
- Ако въпросът беше за еманципацията, има огромни разлики. Може Будапеща да е била „свръхеманципирана“, но аз съм селско момиче, израснала съм в Голямата равнина, баба ми и дядо ми или майка ми са показали съвсем други роли, отколкото видях, когато дойдох тук да уча. Така че еманципацията е и пространствен въпрос, а не само временен. Страхотен урок е да вземем всяка точка от историята, виждаме, че нищетата ни е постоянна. Просто винаги приема различна форма.
В продължение на векове жените страдаха от това, че бяха затворени вкъщи между четири стени, а сега от това, че не успяха да се приберат вкъщи поради море от работа. Преди сто години те осакатиха факта, че трябваше да имат твърде много деца, сега мнозина са нещастни, защото изобщо не могат да раждат.
Новото е, че има и все повече жени, които изобщо не искат дете.