Недоволство справедливост или слабост
Обиждаме другите - с думи, действия, понякога дори с поглед, и ние се обиждаме, задържайки дълго време тези чувства в себе си, които не носят облекчение, а напротив увреждат душата ни. Грехът, който извършим, няма да остане незабелязан.
„Можем да кажем, че както в духовната сфера, така и във физическата действа законът за запазване на енергията“, обяснява игумен Паисий (Савосин), жител на Богословския манастир „Свети Йоан“ в село Пошупово, Рязан Епархия. "Това, което се случва с нас, е очевидно свързано с нашите чувства, мисли и действия - и е заслужено. Знаем, че имаме грехове. Така всичко се връща.
Но ние вярваме, че Божието провидение е добро и Господ подрежда всичко за добро - и дори знае как да насочва грешките ни към добро, което означава, че тази случила се беда може дори да ни бъде полезна. "
Хегумен Паиси (Савосин). Снимка от Антъни Тополов Като обиждаме другите, както и като се държим обидени, ние по този начин се оказваме в омагьосан кръг на гняв и униние, от който е трудно да се измъкнем, но е възможно с Божията помощ. Натрупването на негодувание и невъзможността да се простят на нарушителите, желанието да се „удари“ и нарани човек по-болезнено - всичко това според Хегумен Паисий е последиците от нашата отдалеченост и отделеност от Бог, невнимание към Неговата воля и нежелание към вижте нашата вина и своеволие.
"Трябва да се борим преди всичко със себе си, а не с обстоятелствата. Неустойчивостта ни на неприятностите е като упрек към Бог: те казват, Сам, Господи, да се погрижи за всичко тук, но аз не мога. Но това не е така всякаква мъдрост, липса на помощ и нежелание да се моли Бог да учи как да се действа в тази ситуация. Нежелание да работиш, да се бориш със себе си ", - смята абат Паисий (Савосин).
Често се случва нанесената ни болка да е силна и е много трудно да се прости. Но искреното ни желание да се справим с него и постоянната молитва към Бог рано или късно ще помогнат да преодолеем и най-трудните скърби. Свети Игнатий Брянчанинов пише, че когато някой му причинява морални страдания, несправедливи престъпления, когато те са много сериозни, той се затваря в килия и се моли, докато не започне да възприема тези нарушители като носители на Божията воля, като ангели.
"Откъде можем да вземем силата да прощаваме, ако много боли? Ако човешките средства не работят, къде можем да ги вземем? Разбира се, от Господа. И ние получаваме единение с Бог в тайнството на Евхаристията.
Някой си мисли, че нямат право да се причастяват с негодувание в душата си. Но Господ дойде да спаси грешниците, затова отиваме при Него и получаваме причастие, разбиране и чувство, че сме паднали. Основното нещо е да искате да излекувате тази емоционална болка и негодувание, да се стремите, да полагате известни усилия за това.
Недоволството означава, че човекът продължава да вярва, че не заслужава да има проблеми. Но Господ просветлява очите на търсещия човек. Ако търсим душевно спокойствие, тогава по всякакъв възможен начин отиваме справедливо да се причастим ", - казва игумен Паисий.
Разбира се, трябва да се изповядате преди причастието. Именно в това тайнство най-ясно се вижда желанието на човек да се справи със себе си и несъвършенството си. Искреното покаяние за извършени дела и нежеланието да ги извършим вече, изразено пред Господ - макар и не веднъж, но много пъти - може да ни се запомни, когато искаме да извършим същия грях.