Не проституирайте своята религия
„Който живее в стъклена къща, не бива да хвърля камъни.“ (Китайска поговорка)
Може би е дошъл моментът да говорим за религиозни чувства и техните обиди. Тази тема започна да се появява толкова често в руските и западните медии, че очевидно днес има особена острота и актуалност в нея.
Ясно е, че богохулството или богохулството „просто така“, по хулигански подбуди, не би могло нито да придобие такива размери, нито да получи такъв резонанс.
Очевидно по някаква разумно важна причина обидата на религиозните чувства се е превърнала в институционален феномен, който има дълбоко политическо значение както за онези, които (въображаеми или реални) обиждат нечии чувства, така и за онези, чиито чувства (измислени или истински) са обидени.
Е, нека се опитаме да разберем тези причини.
В началото ще дам четири лични наблюдения.
1. Често виждам публична подигравка със светските общности над символите на католицизма, исляма, православието и много по-рядко - над символите, общи за всички християни.
Никога не съм забелязал, че светските общности се присмиват на символите на будизма, индуизма, езичеството и даоизма. От друга страна, апологети на католицизма, исляма и православието се подиграват публично на тези религии и на свободното движение в християнството.
Никога не съм виждал подобни публични прояви, извършвани от последователи на будизма, индуизма, езичеството, даоизма или членове на либерални християнски общности. Празниците, които се приемат в тези религии, като правило са със светски характер и не съдържат натрапчивото показване на свещени символи.
3. Редовно намирам в пресата агресивни, екстремистки призиви на привърженици на католицизма, исляма и православието, насочени срещу недоброжелатели на техните светилища и „врагове на църквата“, „врагове на Христос“ или „врагове на исляма“.
Никога не съм виждал подобни призиви от привърженици на будизма, индуизма, езичеството, даоизма или либералното християнство. Те имат остра реакция само когато са лишени от правото да изповядват свободно своята религия на равна основа с другите или когато местата на техните култови действия са осквернени или унищожени.
4. В католицизма, исляма и православието има един вид свещен вандализъм по отношение на почитаните предмети на други религии. Желанието да се унищожат „езическите храмове“ и „еретическите църкви“ е издигнато в ранг на религиозни добродетели. В католицизма и православието житията на светците съдържат героични описания на вандалски прояви срещу езически храмове. В исляма ритуалният вандализъм срещу изображения на три езически богини е неразделна част от ритуалното поклонение на Кааба (хадж).
В будизма, индуизма, езичеството, даоизма и либералното християнство всякакви актове от този вид, напротив, се осъждат и зачитането на висшите сили (независимо как се наричат) се счита за достойно за уважение или, във всеки случай, доброжелателно разбиране. В някои от тези религии е разрешен дори включването - включването на "извънземни" божества и герои като почитани лица в техните собствени култови практики.