Народните демокрации в Европа от монолитизъм до политическо многообразие, от Бернар Ферон (Le
По време на живота на Сталин страните от Източна Европа искаха да изтрият всичко, което все още ги отличаваше една от друга. Техните лидери се занимаваха преди всичко с имитацията на съветския опит във всички детайли и следването на всички тънкости на политиката на Кремъл, без да губят нито миг. Тежка еднородност падна върху така наречените сателити на СССР. Не беше абсурдно да се мисли, че след повече или по-дълга подготовка популярните демокрации в крайна сметка ще се слеят в Съветския съюз. По това време изглежда, че всички нови социалистически държави живеят с еднакви темпове: повече или по-малко буржоазна демокрация, но вече под властта на комунистическата партия между 1945 и 1947-1948 г., след това установяване на диктатурата на пролетариата с оцеляването на някои политически партии, чиито представители приеха комунистическия суверенитет.
Теоретиците на режима вярват, че могат да твърдят, че националните различия намаляват с напредването на изграждането на социализма. Но това единство беше изкуствено: то се основаваше на страха, който Сталин вдъхновяваше повече, отколкото на идеологическата общност. Смъртта на „бащата на народите“ разкри противоречия, понякога конфликти, които никога не бяха престанали да съществуват. Историческите кавги между народите от този регион не бяха забравени. И преди всичко всяка държава еволюира според своите традиции поне толкова, колкото според марксистко-ленинската доктрина.
През целия период на хрушчовците Съветският съюз застава на страната на тези различия. Не защото московската власт отхвърли принципите на монолита, а защото стана емпирична. Тогава всяка народна демокрация намери своя собствена идентичност. И все пак настоящите съветски лидери имат известни трудности да признаят това многообразие. Без съмнение те приемат, че техните съюзници настояват за оригиналността на фолклора и експериментират в области от второстепенно значение. Но веднага щом единият или другият се отклони от модела, начертан от гарантите за православие, те му дават предупреждения и го прилагат, ако е необходимо, корекция. Нима г-н Брежнев не си е дал отговорността да гарантира във всички съюзнически страни съдбата на социализма, както той го разбира? Не показа ли по време на чехословашката трагедия, че е решен да използва въоръжена сила, за да приложи своята доктрина? ?