Наредби за майчинството и кърменето, Муслимка
Въпрос номер 49794
Въпрос: Чела съм, че е допустимо бременните жени и кърмещите майки да не постят и че те могат да хранят бедните и да не се налага да компенсират изгубените дни. Като доказателство те цитираха съобщение от Ибн Умар. Колко вярно е това? Моля, отговорете с доказателство. Нека Аллах да ви благослови.
Отговор:
Слава на Аллах!
Учените не са съгласни относно постановленията за бременни и кърмещи майки, ако не постят. Има няколко мнения:
1) Те трябва да компенсират само бързото. Това е мнението на имам Абу Ханифа (Аллах да се смили над него). Сред Сахаба това мнение беше на „Али ибн Аби Таалиб (Аллах да е доволен от него).
2) Ако се страхуват за себе си, трябва само да компенсират поста, а ако се страхуват за децата си, трябва да наваксат и да хранят по един бедняк за всеки ден, който са пропуснали. Това е мнението на имам ал-Шафии и имам Ахмад. Ал-Джасас също разказа това от Ибн ‘Умар (Аллах да е доволен от него).
3) Те трябва да хранят само бедните и да не компенсират бързото. Сред Сахаба това беше мнението на „Абдула ибн“ Абас (Аллах да е доволен от него). Ибн Кудама също разказа това в ал-Мугни (3/37) от Ибн ‘Умар (Аллах да е доволен от него).
Абу Давуд (2318) разказва от Ибн Абас и Али, че тази фраза - тези, които се затрудняват да постит [ал-Бакара 2: 184], е отстъпка, дадена на възрастни мъже и жени, които се затрудняват да пости, позволявайки да не постят и да хранят по един бедняк за всеки пропуснат ден. Същото се отнася и за бременни и кърмещи жени, ако се страхуват.
Абу Дауд каза: тоест те се страхуват за децата си - тогава те не могат да постит и вместо това могат да хранят (бедните).
Ан-Навауи каза: неговият иснад е хасан.
Разказано също от Ал-Бузар, който добавя в края: Ибн Абас казваше на бременната си наложница: „Вие сте като онези, които не могат да постите, така че трябва да платите фидия, но не трябва да пълните пости. " Ал-Даракатни класифицира своята иснад като сахих, както е посочено от ал-Хаафиз в ал-Толкис.
Ал-Джасас докладва на Ахкам ал-Коран, че учените не са съгласни по този въпрос. Той каза: "Салафите се разминаха по този въпрос и имаше три гледни точки." Али каза: те трябва да направят пост, ако не постят, но не трябва да плащат фидията. Ибн Аббас каза: Те трябва да платят фидията, но не трябва да компенсират гладуването. Ибн Умар каза: Те трябва да платят фидия и да компенсират поста. ".
Тези, които заявиха, че трябва да компенсират само пости, предоставиха следните доказателства:
1) Съобщение, разказано от Ал-Насай (2274) от Анас, в което Пророкът (мир на Аллах и благословията на него) казва: „Наистина, Всевишният Аллах премахна поста за пътешественика и съкрати молитвата, а също така премахна и задължението за пост от бременни и кърмещи жени“. Класифициран като saheeh al-Albaani от Saheeh al-Nasai.