Напредъкът е
Развива ли се нашето общество като цяло или някои отделни общества, съставляващи световното население? Ако е така, в каква посока се извършва движението, какъв е резултатът му, ако не окончателен, то поне междинен? Ще говорим за всичко това, както и за много други неща в тази статия.
Значението на социалния прогрес за всеки от нас
Отговорите на горните въпроси изглеждат очевидни. В действителност обаче те не са толкова прости. Освен това почти всяка стъпка, която предприемаме, зависи от отговора на тях. Трябва ли студентите да отидат в университет и ако да, кой? Трябва ли да останете в Русия или да се стремите да отидете в чужбина? Трябва ли да създадете семейство? Как да образоваме децата си, за какво да ги подготвим? Кой трябва да бъде предпочитан на изборите? Отговорът на всички тези, както и на много други въпроси, които са жизненоважни за всеки човек, зависи от това как всеки от нас, често дори без да осъзнава, си представя накъде върви нашето общество.
Защо напредъкът е толкова интересен сред учените и обикновените хора?
Смисълът на идеята за прогреса далеч надхвърля обхвата на науката. Историята многократно е доказала верността на марксистката теза, че прониквайки в масите, идеите стават движещата сила на мобилизацията на цялото население. През 20-ти век се случват 2 икономически чудеса - възстановяването и модернизацията на икономиката на СССР след Великата отечествена война, както и след Гражданската война 1917-1923. Това едва ли би се случило, ако по-голямата част от населението на Съветския съюз не вярваше, че развитието на страната се случва точно прогресивно.
Мислители, които вярваха, че напредъкът е обективна реалност
Повечето мислители вярваха, че напредъкът е обективна реалност. И. Кант и А. Августин, К. Маркс и О. Конт, М. Вебер и Е. Дюркхайм мислеха така. Идеята, че социалното развитие върви към справедлив резултат, че рано или късно всеки ще бъде възнаграден според заслугите му, лежи в основата на трите абрамически религии (които считат библейския Авраам за свой основател) - исляма, християнството и юдаизма.
Мислители, които отричаха обективността на прогреса
В същото време някои социолози отричат, че прогресът е обективно явление, вярвайки, че развитието на отделните общества протича циклично. Те се раждат и след това умират. Затова е безсмислено да се говори за човешкия прогрес. Л. Н. Гумилев, Н. Я. Данилевски, О. Шпенглер се придържаха към тази позиция. Някои религии от Изтока се основават на тази гледна точка: в Китай - даоизъм, в Индия - индуизъм, в Тибет, както и в държавите от Югоизточна Азия и в Русия (туванци, буряти, калмици) - будизъм.
Негативните последици от напредъка
Проблемът за напредъка беше разгледан и от другата страна. Предполагаше се, че развитието на обществото, преди всичко технологиите и науката, е придружено от различни негативни последици, които се проявяват в моралния характер на човешката раса. Тази позиция се придържаше от Жан-Жак Русо, френски педагог (години живот - 1712-1778), както и Фердинанд Тенис, немски социолог (1855-1936). И двамата, без да отричат ползите, които разделението на труда и техническият прогрес носят на обществото, вярваха, че в резултат на тези процеси човек се отдалечава от природата, естествените основи на образованието и живота (Русо). Освен това се унищожават естествените форми на общности (тенис).
Понятието "прогрес" и неговите признаци
- Неговият фокус. Напредъкът е промяна в обществото към определено крайно състояние. Всеки следващ етап е по-близо до него от предишния.
- Кумулативност. Обществото на всеки етап използва най-добрите постижения на предишния, добавяйки нещо ново към това.
- Постановка. Всяко общество преминава в своето развитие през определен брой етапи, които не могат да бъдат избегнати.