Нанси Хюстън анализира имиджа на жените - L Express
Много пътища, обсъждани от есеиста, показват как феминизмът се бори с противоречиви сили.
"Огледало, моето красиво огледало, кажи ми кой е най-красивият!" поставя под въпрос ужасяващата кралица на приказките. Но в съвременния живот в това общество, което се ласкае с еволюцията, не винаги ли има „зрителят“ и „наблюдаваното“, окото на единия и отражението на другия? Новото есе на Нанси Хюстън започва от това наблюдение и след това пита: каква е отговорността на обществото спрямо положението на жените днес? Придобита ли е веднъж завинаги свободата? Как да съчетаем официален феминистки дискурс и плакатите и рекламните снимки, които показват гърди и задни части, за да продадем каквото и да било? Защо да отричаме сексуалната разлика и умишлено да игнорираме кой носи детето в двойката? Как се справяте с интернет порнографията, за да изглежда, че всичко е само на един клик разстояние? Нанси Хюстън натиска много врати и рискува да досади на няколко, като анализира влиянията, които ни формират. „Феминизмът никога не е знаел какво да прави с женското кокетство“, потвърждава онзи, който винаги се е борил за свобода и уважение към различието.
За да усети огледалото на другия, „отражението в окото на мъжа“, превръща жената в обект от ранна възраст. Нанси Хюстън кълне примери от собствения си опит и създава измислици, съпътстващи вековете на живота: спомени за младо момиче, което се стреми да угоди, за дете, което играе на това да бъде красиво, за младо момиче, което знае как да съблазни другото и да използва това женско оръжие, на жена, неспособна да остарее. Но тя черпи и от други литературни, исторически и анекдотични свидетелства. Така в Анаис Нин: „Наричат ме„ кокетка “?“ тя написа на 17. "Да, добре, това е! Флиртувам аз. И докато мога да изглеждам красиво, ще се преструвам, че винаги ще се радвам да имам нова шапка, нова рокля." (29 февруари 1920 г.) Нанси Хюстън цитира и писателя и есеист Джон Бергер, когато той излага нейното мислене: "Мъжете гледат на жените. Жените гледат на себе си като наблюдавани. Това определя не само повечето взаимоотношения между мъжете и жените, но и връзката на жените към себе си. Наблюдателят вътре в жената е мъжествен, наблюдаваният, женствен. По този начин жената се трансформира в обект - и по-специално във визуален обект, тоест в образ. "