Най-често погрешно тълкувани препратки към джихад в Корана
Да разгледаме редица корански стихове, в които терминът „джихад“ се тълкува като въоръжена борба, война, битка.
„Тези, които вярват и тези, които са мигрирали и са усърдни в пътя на Аллах, могат да се надяват на милостта на Аллах, защото Аллах е прощаващ и милостив“ (сура ал-Бакара, айа 218).
В този стих думите „и прояви старание (усърдие) по пътя на Аллах“ са далеч от значението на „провеждане на въоръжена борба“ или „бой“.
Могат ли хората да напуснат родината си, да се преместят в нова земя, да изградят ново огнище за себе си, за да се бият? Не! Стихът ясно казва, че хората понякога напускат домовете си, за да избегнат война, битка. „И онези, които вярваха“, т.е. верните не са привърженици на войната и въоръжената борба.
"Очаквате ли да влезете в небето, преди Бог да знае кой от вас прояви ревност и кой имаше търпение?" (Сура "Ал Имран", аят 142).
„Тези, които повярваха и се преселиха и извършиха ревност по пътя на Аллах, и тези, които дадоха убежище и помощ, са истински вярващи. Те ще получат прошка и щедри подаръци "(сура„ ал - Анфал ", аят 74).
Тук верните, хората, които вярват в Бог и които проявяват ревност (в стиха тази дума звучи като „джахаду“) по Неговия път са като онези, които осигуряват жилището си и помощта си на нуждаещите се.
В този божествен стих Всевишният (Той е Велик и Всемогъщ!) Сравнява онези, които правят усърдие и усърдие по Божия път с богобоязливите хора. Възниква въпросът: „Могат ли хората, тръгнали по бойния път, да се страхуват от Бог?“ Разбира се, човек, който се страхува и се страхува от своя Господ, няма да излезе по пътя на убийството и изтреблението на собствения си вид. Богобоязливият човек знае, че проливането на кръв е най-тежкото престъпление срещу Бог.